Lucas 19:37-40

Ver 37. Y cuando llegó cerca, ya a la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos comenzó a regocijarse y a alabar a Dios a gran voz por todas las maravillas que habían visto; 38. Diciendo: Bendito sea el Rey que viene en el nombre del Señor: paz en el cielo, y gloria en las alturas. 39. Y algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos. 40. Y respondiendo él, les dijo: Os digo que si éstos callasen, las piedras gritarían inmediatamente.

ORIGEN; Mientras nuestro Señor estuvo en el monte Sus Apóstoles solamente estuvieron con Él, pero cuando comenzó a estar cerca de la bajada, entonces vino a Él una multitud del pueblo.

TEOFILO. Él llama por el nombre de discípulos no sólo a los doce, o a los setenta y dos, sino a todos los que siguieron a Cristo, ya sea por causa de los milagros, o por cierto encanto en su enseñanza, y a ellos se pueden agregar los niños, como relatan los otros evangelistas. De aquí se sigue, Por todas las maravillas que habían visto.

BEDA; De hecho, contemplaron muchos de los milagros de nuestro Señor, pero se maravillaron más con la resurrección de Lázaro. Porque como dice Juan: Por esto también la gente salió al encuentro de él, porque oyeron que había hecho este milagro. Porque debe observarse que esta no fue la primera vez que nuestro Señor vino a Jerusalén, sino que vino muchas veces antes, como cuenta Juan.

Ambrosio; La multitud, reconociendo entonces a Dios, lo proclama Rey, repite la profecía y declara que ha venido el Hijo de David esperado según la carne, diciendo: Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor.

BEDA; Es decir, en el nombre de Dios Padre, aunque podría entenderse "en su propio nombre", ya que Él mismo es el Señor. Pero sus propias palabras son mejores guías para el significado cuando dice, he venido en el nombre de mi Padre. Porque Cristo es el Maestro de la humildad. Cristo no es llamado Rey porque exige tributo, o arma a Sus fuerzas con la espada, o aplasta visiblemente a Sus enemigos, sino porque Él gobierna la mente de los hombres, y los trae creyendo, esperando y amando al reino de los cielos.

Porque Él quiso ser Rey de Israel, para mostrar Su compasión, no para aumentar Su poder. Pero debido a que Cristo apareció en la carne, como la redención y la luz de todo el mundo, tanto el cielo como la tierra, cada uno a su vez, cantan Sus alabanzas. Cuando Él nace en el mundo, las huestes celestiales cantan; cuando está a punto de regresar al cielo, los hombres le devuelven su nota de alabanza. Como sigue, Paz en el cielo.

TEOFILO. Es decir, la guerra antigua, en la que estábamos enemistados con Dios, ha cesado. Y gloriaos en las alturas, por cuanto los ángeles glorifican a Dios por tal reconciliación. Porque esto mismo, que Dios camina visiblemente en la tierra de sus enemigos, muestra que tiene paz con nosotros. Pero los fariseos, cuando oyeron que la multitud le llamaba Rey, y le alababan como a Dios, murmuraron, imputando el nombre de Rey a sedición, y el nombre de Dios a blasfemia. Y algunos de los fariseos dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos.

BEDA; ¡Oh, la extraña locura de los envidiosos; no tienen escrúpulos en llamarlo Maestro, porque sabían que enseñaba la verdad, pero sus discípulos, como si ellos mismos estuvieran mejor instruidos, los juzgan dignos de reprensión.

Cirilo; Pero el Señor no prohibió a los que lo glorificaban como a Dios, sino más bien prohibió a los que los censuraban, dando así testimonio acerca de la gloria de la Deidad. De aquí se sigue: Él respondió y les dijo: Os digo que si éstos callaren, las piedras al instante clamarían.

TEOFILO. Como si dijera: No sin causa me alaban así los hombres, sino constreñidos por las maravillas que han visto.

BEDA; Y así, en la crucifixión de nuestro Señor, cuando Sus parientes guardaron silencio por el miedo, las piedras y las rocas cantaron, mientras que después de eso Él entregó el espíritu, la tierra se conmovió, las rocas se partieron y las tumbas se abrieron.

Ambrosio; Ni es maravilloso que las piedras contra su naturaleza canten alabanzas al Señor, a quien sus asesinos, más duros que las rocas, proclaman en voz alta, es decir, la multitud, que dentro de poco crucificará a su Dios, negándolo en sus corazones, enteros con sus bocas confiesan. O tal vez se diga; porque, cuando los judíos quedaron enmudecidos después de la Pasión del Señor, las piedras vivas, como las llama Pedro, estaban a punto de clamar.

ORIGEN; Cuando nosotros también callamos (es decir, cuando el amor de muchos se enfría), las piedras claman, porque de las piedras Dios puede levantar hijos a Abraham.

Ambrosio; Con razón leemos que las multitudes que alababan a Dios le salieron al encuentro a la bajada del monte, para dar a entender que las obras del misterio celestial les habían venido del cielo.

BEDA; De nuevo, cuando nuestro Señor desciende del monte de los Olivos, desciende también la multitud, porque ya que el Autor de la misericordia ha sufrido humillación, es necesario que todos los que necesitan de Su misericordia sigan Sus pasos.