Lucas 23:47-49

Ver. 47. Ahora bien, cuando el centurión vio lo que pasaba, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente este era un hombre justo. 48. Y todo el pueblo que se juntó a esa vista, viendo las cosas que se hacían, se golpeaban el pecho y se volvían. 49. Y todos sus conocidos, y las mujeres que lo habían seguido desde Galilea, se quedaron de lejos, mirando estas cosas.

AGO. Cuando después de pronunciar esa voz, inmediatamente entregó el espíritu, los que estaban presentes se maravillaron mucho. Porque los que colgaban de la cruz eran generalmente torturados por una muerte prolongada. Por eso se dice: Ahora bien, cuando el centurión vio, etc.

AGO. No hay contradicción en que el centurión al ver el terremoto se maravilló, mientras que Lucas dice que se maravilló, que Jesús al dar la gran voz expiró, mostrando el poder que tenía cuando estaba muriendo. Pero en eso Mateo no sólo dice, al ver el terremoto, sino que además, y en las cosas que sucedieron, ha dejado claro que había amplio espacio para que Lucas dijera, que el centurión se maravilló de la muerte del Caballero.

Pero porque el mismo Lucas dijo: Ahora bien, cuando el centurión vio lo que pasaba, ha incluido en esa expresión general todas las cosas maravillosas que sucedieron en esa hora, como si relatara un evento maravilloso del cual todos aquellos milagros fueran partes y miembros. . Nuevamente, debido a que un evangelista declaró que el centurión dijo: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios, pero Lucas da las palabras, era un hombre justo, se podría suponer que difieren.

Pero o bien debemos entender que ambas cosas fueron dichas por el centurión, y que un evangelista relató una, otra. O quizás, que Lucas expresa la opinión del centurión, en qué respecto lo llamó Hijo de Dios. Porque quizás el centurión no sabía que Él era el Unigénito, igual al Padre, sino que lo llamó Hijo de Dios, porque lo creyó justo, como muchos justos son llamados hijos de Dios.

Pero de nuevo, porque Mateo añadió, los que estaban con el centurión, mientras que Lucas omite esto, no hay contradicción, ya que uno dice lo que otro calla. Y Mateo dijo: Tuvieron mucho miedo; pero Lucas no dice que temía, sino que glorificaba a Dios. ¿Quién, pues, no ve que por temor glorificó a Dios?

TEOFILO. Las palabras de nuestro Señor parecen ahora cumplirse, en las que dijo: Cuando sea levantado, atraeré a todos hacia mí. Porque cuando fue levantado sobre la cruz, atrajo hacia Sí al ladrón y al centurión, además de algunos de los judíos también, de los cuales se sigue: Y todo el pueblo que se reunía se golpeaba el pecho.

BEDA; Por golpearse el pecho como presagiando un dolor penitencial, pueden entenderse dos cosas; ya sea que lloraron a Aquel injustamente asesinado cuya vida amaban, o que recordando que habían exigido Su muerte, temblaron al verlo en la muerte aún más glorificado. Pero podemos observar que los gentiles que temen a Dios le glorifican con obras de confesión pública; los judíos solo golpeándose el pecho regresaron en silencio a casa

Ambrosio; ¡Oh los pechos de los judíos, más duros que las rocas! El Juez absuelve, el oficial cree, el traidor con su muerte condena su propio crimen, los elementos huyen, la tierra tiembla, las tumbas se abren; la dureza de los judíos aún permanece inamovible, aunque el mundo entero se estremece.

BEDA; Con razón, pues, por el centurión se significa la fe de la Iglesia, que en el silencio de la sinagoga da testimonio del Hijo de Dios. Y ahora se cumple la queja que el Señor hace a su Padre, prójimo y amigo, has alejado de mí y de mi conocido por una miseria. De aquí se sigue: Y todos sus conocidos se mantuvieron a distancia.

TEOFILO. Pero la raza de mujeres antes maldita permanece y ve todas estas cosas; porque sigue: Y las mujeres que le habían seguido desde Galilea, viendo estas cosas. Y así ellos son los primeros en ser renovados por la Justificación, o por la bendición que brota de Su pasión, como también de Su resurrección.