Lucas 23:6-12

Ver. 6. Cuando Pilato oyó hablar de Galilea, preguntó si aquel hombre era galileo. 7. Y tan pronto como supo que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, quien también estaba en Jerusalén en ese momento. 8. Y cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, porque desde hacía mucho tiempo deseaba verlo, porque había oído muchas cosas acerca de él; y esperaba haber visto algún milagro hecho por él 9.

Entonces interrogó con él en muchas palabras; pero él no le respondió nada. 10. Y los principales sacerdotes y los escribas se pusieron de pie y lo acusaron con vehemencia. 11. Y Herodes con sus hombres de guerra lo despreció, y se burló de él, y lo vistió con una túnica lujosa, y lo envió de nuevo a Pilato. 12. Y el mismo día Pilato y Herodes se hicieron amigos: porque antes estaban enemistados entre sí.

BEDE, habiendo decidido Pilato no cuestionar a nuestro Señor con respecto a la acusación antes mencionada, está más bien contento ahora que se le ofrece una oportunidad para escapar de juzgarlo. Por eso se dice: Cuando Pilato oyó hablar de Galilea, preguntó si aquel hombre era galileo. Y para que no sea obligado a dictar sentencia contra uno que sabía que era inocente, y entregado por envidia lo envía a ser oído por Herodes, prefiriendo que el que era el tetrarca del país de nuestro Señor sea la persona para absolver o castigar A él; porque sigue, Y tan pronto como supo que pertenecía a la jurisdicción de Herodes.

TEOFILO. En lo cual sigue la ley romana, que disponía que todo hombre debía ser juzgado por el gobernador de su propia jurisdicción.

GREG. Ahora bien, Herodes deseaba hacer prueba de la fama de Cristo, deseando presenciar sus milagros; porque sigue: Y cuando Herodes vio a Jesús, se alegró, etc. TEOFILO. No como si estuviera a punto de obtener algún beneficio de la vista, sino que, presa de la curiosidad, pensó que debería ver a ese hombre extraordinario, de cuya sabiduría y obras maravillosas había oído tanto. También deseaba oír de Su boca lo que podía decir.

En consecuencia, le hace preguntas, se burla de Él y lo ridiculiza. Pero Jesús, que hizo todas las cosas con prudencia, y que, como testifica David, ordena sus palabras con discreción, creyó justo en tal caso callar. Porque una palabra pronunciada a alguien a quien de nada le sirve se convierte en causa de su condenación. Por lo tanto sigue, Pero él nada le respondió.

Ambrosio; Calló y no hizo nada, porque la incredulidad de Herodes no merecía verlo, y el Señor rehuyó la ostentación. Y quizás típicamente en Herodes están representados todos los impíos, que si no han creído en la Ley y los Profetas, no pueden ver las obras maravillosas de Cristo en el Evangelio.

GREG. De estas palabras debemos derivar una lección, que cada vez que nuestros oyentes deseen, como si nos alabaran, obtener conocimiento de nosotros, pero no cambiar su propia conducta perversa, debemos estar completamente en silencio, no sea que por amor a la ostentación hablemos cosas de Dios. palabra, tanto los que éramos culpables no dejamos de serlo, como nosotros, los que no éramos, volvemos a serlo. Y hay muchas cosas que traicionan el motivo de un oyente, pero una en particular, cuando siempre alaban lo que escuchan, pero nunca siguen lo que alaban.

GREG. El Redentor, por lo tanto, aunque fue cuestionado, guardó silencio, aunque se le esperó desdeñó obrar milagros. Y manteniéndose a sí mismo en secreto dentro de sí mismo, dejó que aquellos que se contentaban con buscar las cosas externas, permanecieran ingratos en el exterior, prefiriendo ser despreciados abiertamente por los soberbios, que ser alabados por las voces huecas de los incrédulos. De aquí se sigue: Y los principales sacerdotes y los escribas se pusieron de pie y lo acusaron con vehemencia.

Y Herodes con sus hombres de guerra lo menospreció, y se burló de él, y lo vistió con una túnica blanca.

Ambrosio; No es sin razón que Herodes lo vistió con una túnica blanca, como un signo de su inmaculada pasión, para que el Cordero de Dios sin mancha tomara sobre sí los pecados del mundo.

TEOFILO. No obstante, observen cómo el diablo es frustrado por lo que hace. Amontona desprecios y vituperios contra Cristo, con lo cual manifiesta que el Señor no es sedicioso. De lo contrario, no se habría burlado de Él, cuando un peligro tan grande estaba a flote, y eso también por parte de un pueblo que estaba en sospecha, y tan dado al cambio. Pero el envío de Cristo por Pilato a Herodes se convierte en el comienzo de una amistad mutua, no recibiendo Pilato a los que estaban sujetos a la autoridad de Herodes, como se añade, Y se hicieron amigos, etc.

Observen al Diablo en todas partes uniendo cosas separadas, para que él pueda cercar la muerte de Cristo. Avergocémonos, pues, si por causa de nuestra salvación no mantenemos ni siquiera a nuestros amigos en unión con nosotros.

Ambrosio; Bajo el tipo también de Herodes y Pilatos, que de enemigos se hicieron amigos por Jesucristo, se conserva la figura del pueblo de Israel y de la nación gentil; que por la Pasión de nuestro Señor se realice la futura concordia de ambos, pero para que el pueblo de los gentiles reciba primero la palabra de Dios, y luego la transmita por la devoción de su fe al pueblo judío; para que ellos también vistan con la gloria de su majestad el cuerpo de Cristo, que antes habían despreciado.

BEDA; O esta alianza entre Herodes y Pilato significa que los gentiles y los judíos, aunque difieren en raza, religión y carácter, están de acuerdo en perseguir a los cristianos.