Lucas 8:19-21

Ver 19. Entonces vinieron a él su madre y sus hermanos, y no pudieron venir a él por la prensa. 20. Y se lo dijeron algunos que decían: Tu madre y tus hermanos están afuera, deseando verte. 21. Y respondiendo él, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la practican.

TETA. BOST. Nuestro Señor había dejado a sus parientes según la carne, y estaba ocupado en la enseñanza de su Padre. Pero cuando comenzaron a sentir Su ausencia, acudieron a Él, como está dicho, Luego vinieron a él su madre y sus hermanos. Cuando oigas hablar de los hermanos de nuestro Señor, debes incluir también las nociones de piedad y gracia. Porque nadie en cuanto a su naturaleza divina es hermano del Salvador (pues es el Unigénito), sino que Él, por la gracia de la piedad, nos ha hecho partícipes de su carne y de su sangre, y el que es por naturaleza Dios se ha hecho nuestro hermano.

TEÓFILO; Pero los que se dicen hermanos de nuestro Señor según la carne, no os imaginéis que son hijos de la bienaventurada María, la madre de Dios, como piensa Helvidio, ni hijos de José por otra mujer, como dicen algunos, sino que creen ser sus parientes.

TETA. BOST. Sus hermanos pensaron que cuando Él supiera de su presencia Él despediría a la gente, por respeto al nombre de Su madre, y por Su afecto hacia ella, como sigue: Y le fue dicho: Tu madre y tus hermanos están fuera.

CHRYS. Piensen en lo que sucedió cuando todo el pueblo estaba de pie y colgaba de su boca (porque su enseñanza ya había comenzado) para apartarlo de ellos. Nuestro Señor, en consecuencia, responde como si los estuviera reprendiendo, como sigue: Y él respondió y les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen, etc.

Ambrosio; El maestro moral que se da a sí mismo como ejemplo a los demás, cuando está a punto de ordenar a los demás que el que no ha dejado padre y madre no es digno del Hijo de Dios, se somete primero a este precepto, no porque niegue las pretensiones. de piedad filial, (porque es Su propia sentencia, El que no conoce a su padre ya su madre morirá de muerte), sino porque sabe que está más obligado a obedecer los misterios de Su Padre que los sentimientos de Su madre.

Sin embargo, Sus padres tampoco son duramente rechazados, sino que los lazos de la mente se muestran más sagrados que los del cuerpo. Por tanto, en este lugar no renegó de su madre (como dicen algunos herejes, aferrándose con avidez a su discurso), puesto que ella también es reconocida desde la cruz; pero la ley de las ordenanzas celestiales se prefiere al afecto terrenal.

TEÓFILO; Aquellas, pues, que oyen la palabra de Dios y la practican, son llamadas madre de nuestro Señor, porque diariamente en sus acciones o palabras lo sacan a luz como en lo más íntimo de su corazón; ellos también son sus hermanos cuando hacen la voluntad de su Padre, que está en los cielos.

CHRYS. Ahora bien, no dice esto para reprochar a su madre, sino para ayudarla en gran manera, porque si deseaba que los demás engendraran en ellos una opinión justa de sí mismo, mucho más lo estaba con su madre. Y no la hubiera elevado a tal altura si ella siempre esperara ser honrada por Él como a un hijo, y nunca considerarlo como su Señor.

TEOFILO. Pero algunos interpretan que esto significa que ciertos hombres, odiando la enseñanza de Cristo, y burlándose de él por su doctrina, dijeron: Tu madre y tus hermanos están de pie sin desear verte; como si de ese modo mostrara Su mezquindad de nacimiento. Y Él, por tanto, conociendo sus corazones, les dio esta respuesta, que la mezquindad de nacimiento no daña, pero si un hombre, aunque de baja cuna, oye la palabra de Dios, Él lo considera como su pariente.

Porque sin embargo el oír no salva a nadie, sino que condena, añade, y lo hace; porque nos conviene tanto oír como hacer. Pero por la palabra de Dios Él se refiere a Su propia enseñanza. porque todas las palabras que él mismo habló eran de su Padre.

Ambrosio; En un sentido místico, no debería quedarse sin quien buscaba a Cristo. De ahí también el dicho: Venid a él y sed iluminados. Porque si están fuera, ni siquiera los mismos padres son reconocidos; y quizás para nuestro ejemplo no lo sean. ¿Cómo somos reconocidos por Él si nos quedamos afuera? Ese significado tampoco es descabellado, porque por la figura de los padres señala a los judíos de los que nació Cristo, y pensó que la Iglesia era preferida a la sinagoga.

TEÓFILO; Porque no pueden entrar cuando Él está enseñando cuyas palabras se niegan a entender espiritualmente. Pero la multitud iba delante y entraba en la casa, porque cuando los judíos rechazaron a Cristo, los gentiles acudieron a él. Pero los que están fuera, queriendo ver a Cristo, son aquellos que, no buscando un sentido espiritual en la ley, se han puesto fuera para guardar la letra de ella, y como más bien obligan a Cristo a salir, para enseñarles cosas terrenales. cosas, que consentir en entrar en sí mismos para aprender las cosas espirituales.