Lucas 8:40-48

Versículo 40. Y aconteció que cuando Jesús volvió, la gente lo recibió con alegría, porque todos lo esperaban. 41. Y he aquí, vino un hombre llamado Jairo, y él era un príncipe de la sinagoga; y se postró a los pies de Jesús, y le rogaba que entrara en su casa: 42. Porque tenía una hija única. ' alrededor de los doce años de edad, y ella se estaba muriendo. Pero a medida que avanzaba, la gente lo abarrotó.

. Y una mujer que tenía flujo de sangre desde hacía doce años, y que había gastado en médicos todo cuanto tenía, y de ninguno podía ser curada, 44 se acercó por detrás y tocó el borde de su manto, y al instante se frenó el flujo de sangre. 45. Y Jesús dijo: ¿Quién me ha tocado? Negando todos, Pedro y los que con él estaban dijeron: Maestro, la multitud te aprieta y te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado? 46.

Y Jesús dijo: Alguien me ha tocado; porque veo que ha salido virtud de mí. 47. Y viendo la mujer que no estaba escondida, vino temblando, y postrándose delante de él, le declaró delante de todo el pueblo por qué lo había tocado, y cómo fue sanada al instante. 48. Y él le dijo: Hija, ten confianza: tu fe te ha salvado; vete en paz.

AGO. Después de relatar el milagro de los gadarenos, Lucas pasa a relatar el de la hija del principal de la sinagoga; diciendo: Y aconteció que cuando Jesús volvió, la gente le recibió con alegría, porque todos le esperaban.

TEOFILO. A la vez tanto por Su enseñanza como por Sus milagros.

AGO. Pero el acontecimiento que añade: Y he aquí vino un varón llamado Jairo, no debe suponerse que haya tenido lugar inmediatamente, sino primero el de la fiesta de los publicanos que menciona Mateo, al que se une de tal manera que en consecuencia, no puede entenderse que haya ocurrido de otro modo.

TIT BOST. El nombre se inserta por causa de los judíos, quienes en ese momento conocían bien el evento, para que el nombre pudiera ser una prueba demostrativa del milagro. Y no vino uno de los más humildes, sino un príncipe de la sinagoga, para que la boca de los judíos se cerrara más. Como sigue, Y él era un gobernante de la sinagoga. Ahora vino a Cristo por su necesidad; porque el dolor a veces nos impulsa a hacer lo que es correcto, según el Salmo, Cierra la boca con el freno y el freno, los que no se acercan a ti.

TEOFILO. Por necesidad urgente entonces cayó a sus pies, como sigue, Y cayó a los pies de Jesús; pero le convenía, sin una necesidad apremiante, caer a los pies de Cristo y reconocerlo como Dios.

CHRYS. Pero fíjate en la torpeza de su corazón, porque sigue, y le rogó que entrara en su casa; ignorando en verdad que Él podía sanar cuando estaba ausente. Porque si lo hubiera sabido, hubiera dicho como el centurión: Di la palabra, y mi hija sanará.

GRIEGO EX. Pero la causa de su venida se dice añadiendo: Porque tenía una sola hija, el sostén de su casa, la sucesión de su raza, como de doce años, en la flor misma de su edad; y ella yacía agonizante, a punto de ser llevada a la tumba en lugar de su lecho nupcial.

CHRYS. Pero el Señor no había venido a juzgar al mundo, sino a salvarlo. Con lo cual no pesa el rango del peticionario, sino que tranquilamente emprende la obra, sabiendo que lo que iba a suceder sería mayor de lo que se pedía. Porque fue llamado para sanar a los enfermos, pero sabía que resucitaría a uno que ya estaba muerto, e implantaría en la tierra una firme esperanza de resurrección.

Ambrosio; Pero cuando estaba a punto de resucitar a los muertos, para llevar la fe al principal de la sinagoga, primero curó el flujo de sangre. Así también se celebra una resurrección temporal en la Pasión de nuestro Señor, para que la otra se crea eterna. Pero mientras iba, la gente se agolpaba sobre él.

Cirilo; Esta fue la señal más grande de que Él realmente se había revestido de nuestra carne y pisoteado todo orgullo. Porque no lo siguieron de lejos, sino que lo amontonaron.

GRIEGO EX. Ahora bien, cierta mujer aquejada de una enfermedad grave, cuya enfermedad había consumido su cuerpo, pero médicos todos sus bienes, encuentra su única esperanza en una humildad tan grande que se postra ante nuestro Señor; de quien se sigue: Y una mujer con flujo de sangre doce años, &c.

TETA. BOST. ¡De qué gran alabanza, pues, es digna esta mujer, que con sus fuerzas corporales agotadas por el continuo flujo de sangre, y con tanta multitud arremolinándose alrededor de Él, con la fuerza de su afecto y fe entró en la multitud, y viniendo detrás, en secreto tocó el borde de su manto.

Cirilo; Porque no era lícito al inmundo tocar a ninguno de los santos santos, ni acercarse a un hombre santo.

CHRYS. Porque según la costumbre de la Ley, una enfermedad de este tipo se consideraba una gran inmundicia. Independientemente de esto también, ella no tenía todavía una estimación justa de Él, de lo contrario no habría pensado en permanecer oculta, pero sin embargo vino confiando en ser sanada.

TEOFILO. Pero como cuando un hombre vuelve su ojo a una luz brillante, o echa leña al fuego, inmediatamente hacen sus efectos; así en verdad quien lleva la fe a Aquel que es capaz de curar, obtiene inmediatamente su curación; como se dice, e inmediatamente se detuvo su flujo de sangre.

CHRYS. Pero no solo la vestidura la salvó (pues los soldados también se la repartieron entre ellos), sino el fervor de su fe.

TEOFILO. Porque ella creyó y fue salva, y como convenía, primero tocó a Cristo con su mente, luego con su cuerpo.

GRIEGO EX. Pero el Señor escuchó los pensamientos silenciosos de la mujer, y silenciosamente la liberó en silencio, permitiendo de buen grado que se apoderara de su cura. Pero después da a conocer el milagro, como sigue: Y Jesús dijo: ¿Quién me ha tocado?

Cirilo; Porque el milagro que se hizo no escapó al Señor, sino que el que sabía todas las cosas pregunta como si fuera un ignorante.

GRIEGO EX. Ahora bien, sus discípulos, que no sabían lo que se le preguntaba, sino que pensaban que hablaba simplemente de que alguien lo tocaba, respondieron a la pregunta de nuestro Señor de la siguiente manera: Cuando todos negaron, Pedro y los que estaban con él dijeron: Maestro, la multitud te aprieta y te aprieta. , y decís, ¿Quién me tocó? Nuestro Señor, pues, distingue el tocar por su respuesta, como sigue: Y Jesús dijo: Alguien me ha tocado; como también dijo: El que tiene oídos para oír, que oiga, aunque todos tenían oídos corporales de este tipo; pero no es verdaderamente oír si uno oye descuidadamente, ni es verdaderamente tocar si toca infielmente.

Por lo tanto, ahora publica lo que se hizo, como se agrega, porque percibo que la virtud se ha ido de mí. Él responde más bien materialmente, en consideración a las mentes de sus oyentes. Él está aquí, sin embargo, manifestado a nosotros como el Dios verdadero, tanto por Su obra milagrosa como por Su palabra. Porque está más allá de nosotros, y quizás más allá de los ángeles, poder comunicar la virtud como de nuestra propia naturaleza. Esto pertenece sólo a la Naturaleza Suprema.

Porque nada creado posee el poder de curar, o incluso de hacer otros milagros similares, a menos que sea otorgado por Dios. Pero no fue por anhelo de gloria que no permitió que permaneciera oculta la manifestación de su poder divino, quien tantas veces había acusado de silencio acerca de sus milagros, sino porque miró en beneficio de ellos a los que por la fe son llamados a la gracia.

CHRYS. Porque primero quita el temor de la mujer, para que no sufra los remordimientos de conciencia, como si le robaran la gracia. Luego Él la reprende por pensar en estar oculta. En tercer lugar, Él da a conocer sus faltas públicamente por el bien de los demás, y revela nada menos que un milagro que el estancamiento de la sangre, al mostrar que todas las cosas están abiertas a Su vista.

Cirilo; Además, convenció al principal de la sinagoga para que creyera indudablemente que rescataría a su hija de las manos de la muerte.

CHRYS. Ahora bien, nuestro Señor no la descubrió inmediatamente, por esta razón, para que, mostrando que todas las cosas le son conocidas, hiciera que la mujer publicara lo que había hecho, para que el milagro estuviera libre de toda sospecha. De aquí se sigue: Y viendo la mujer que no estaba escondida, vino temblando.

ORIGEN; Pero la misma curación que obtuvo la mujer al tocarlo, nuestro Salvador la confirmó por su palabra; como sigue, Y él le dijo: Tu fe te ha salvado; vete en paz, es decir, libérate de tu flagelo. Y en verdad Él sana primero su alma por la fe, luego verdaderamente su cuerpo.

TETA. BOST. La llama hija, ya sanada por su fe, porque la fe reclama la gracia de la adopción.

EUSEB. Ahora bien, dicen que la mujer levantó en Paneas (Cesárea de Filipo, de donde procedía) un noble monumento triunfal de la misericordia que le concedió el Salvador. Porque había sobre un alto pedestal cerca de la entrada de su casa una estatua de bronce de una mujer de rodillas y con las manos unidas como en oración; frente a la cual estaba erigida otra estatua semejante a un hombre, hecha del mismo material, vestido con una estola, y tendiéndole la mano a la mujer.

A sus pies, sobre la base misma, crecía una extraña especie de planta que, llegando hasta el borde de la estola de bronce, se decía que era la cura de todas las enfermedades. Y dijeron que esta estatua representa a Cristo. Fue destruido por Maximinus.

Ambrosio; Ahora, místicamente, Cristo había dejado la sinagoga en Gerasa, y al que los suyos recibieron, no lo recibimos nosotros los extraños.

TEÓFILO; O en el fin del mundo el Señor está a punto de volver a los judíos y ser recibido con alegría por ellos mediante la confesión de la fe.

Ambrosio; Pero ¿quién suponemos que es el jefe de la sinagoga, sino la Ley, por cuya consideración nuestro Señor no había abandonado enteramente la sinagoga?

TEÓFILO; O bien, por el principal de la sinagoga se entiende Moisés. Por eso se le llama con razón Jairo, es decir, "iluminado" o "iluminado", ya que el que recibe las palabras de vida para dárnoslas, ilumina así a los demás y es también él mismo iluminado por el Espíritu Santo. Pero el principal de la sinagoga cayó a los pies de Jesús, porque el legislador con toda la raza de los patriarcas sabía que Cristo, apareciendo en la carne, sería mucho más preferido que ellos. Porque si la cabeza de Cristo es Dios, sus pies deben ser tomados conforme a esto por la Encarnación, por la cual tocó la tierra de nuestra mortalidad.

El gobernante le pidió que entrara en su casa, porque deseaba ver su venida. Su única hija es la Sinagoga, que fue la única enmarcada con una institución legal; la cual a los doce años de edad, es decir, cuando se acercaba el tiempo de la pubertad, yacía agonizante; porque habiendo sido educada noblemente por los profetas, en cuanto llegó a los años de discreción, cuando debía dar frutos espirituales a Dios, siendo repentinamente subyugada por su debilidad y error, se olvidó de entrar en el camino de la vida espiritual, ya menos que Cristo hubiera venido en su ayuda, habría caído en destrucción. Pero el Señor, al ir a sanar a la niña, es atropellado por la multitud, porque dando sanas advertencias a la nación judía, Él se dejó llevar por las costumbres de un pueblo carnal.

Ambrosio; Pero mientras la Palabra de Dios se apresura a esta hija del gobernante para salvar a los hijos de Israel, la santa Iglesia reunida de entre los gentiles que perecía por su caída en crímenes graves, tomó primero por la fe la salud preparada para otros. .

TEÓFILO; Ahora bien, el flujo de sangre puede tomarse de dos maneras, es decir, tanto por la prostitución de la idolatría como por las cosas que se hacen para los deleites de la carne y la sangre.

Ambrosio; Pero qué quiere decir que esta hija del gobernante se estaba muriendo a los doce años, y la mujer estuvo afligida con el flujo de sangre durante doce años, pero que se entienda que mientras la Sinagoga floreció, la Iglesia fue débil. Porque casi en la misma edad del mundo, la sinagoga comenzó a crecer entre los patriarcas y la idolatría a contaminar la nación gentil.

Ambrosio; Pero como ella había gastado todos sus bienes en médicos, así las naciones gentiles habían perdido todos los dones de la naturaleza.

TEÓFILO; Ahora bien, por médicos entiéndase los falsos doctores, o los filósofos y maestros de las leyes seculares, que discutiendo mucho sobre la virtud y el vicio, prometieron que darían a los mortales instrucciones útiles para la vida; o supongamos que por los médicos se entienden los mismos espíritus inmundos, que dando como si dijéramos un consejo a los hombres, se procuran ser adorados como Dios, al escuchar a quien los gentiles consumían más la fuerza de su industria natural, tanto menos podían curarse de la contaminación de su iniquidad.

Ambrosio; Ahora, oyendo que el pueblo de los judíos estaba enfermo, comienza a esperar el remedio de su salvación; ella sabía que había llegado el tiempo en que debía venir un Médico del cielo, se levantó a su encuentro, más pronta por la fe, más atrasada por el pudor. Porque esto es parte de la modestia y de la fe para reconocer la debilidad, no para desesperar del perdón. Por modestia tocó entonces el borde de su manto; en la fe vino, en la piedad creyó, en la sabiduría se conoció a sí misma para ser sanada; así el pueblo santo de los gentiles que creyeron en Dios, se avergonzaron de sus pecados para abandonarlos, ofrecieron su fe creyendo, mostraron su devoción al pedir, se revistieron de sabiduría sintiendo en sí su propia curación, se atrevieron a confesar que se habían adelantado. lo que no era propio. Ahora Cristo es tocado en la espalda, como está escrito: En pos del Señor tu Dios andarás.

TEÓFILO; Y El mismo dice: Si alguno me sirve, que me siga. O, porque al no ver a Cristo presente en la carne, ahora que se cumplieron los sacramentos de la dispensa temporal, la Iglesia comenzó a seguir sus pasos por la fe.

GREG. Pero mientras la multitud le agolpaba, una mujer tocó a nuestro Redentor, porque todos los hombres carnales de la Iglesia oprimen a aquel de quien están lejos, y sólo tocan a aquel que se une a él en humildad. Por lo tanto, la multitud lo presiona y no lo toca, porque es a la vez inoportuna en presencia y ausente en vida.

TEÓFILO; O una mujer creyente toca al Señor, ya que Cristo, afligido sin medida por las diversas herejías que se multiplican a su alrededor, es buscado fielmente por el corazón solo de la Iglesia católica.

Ambrosio; porque no creen los que le aprietan; creen quienes tocan. Por la fe se toca a Cristo, por la fe se le ve. Por último, para expresar la fe de la que lo tocó, dice: Sé que la virtud ha salido de mí, lo cual es un signo más palpable, de que la Naturaleza Divina no está confinada en la posibilidad de la condición del hombre, y la brújula de la el cuerpo humano, pero la virtud eterna se desborda más allá de los límites de nuestra mediocridad.

Porque el pueblo gentil no es liberado por la ayuda del hombre, sino que la reunión de las naciones es el don de Dios, que aun con su poca fe vuelve hacia sí la misericordia eterna. Porque si pensamos en lo que es nuestra fe, y entendemos cuán grande es el Hijo de Dios, vemos que en comparación con Él tocamos solo el borde, no podemos alcanzar las partes superiores de la vestidura. Así que, si también nosotros queremos ser curados, toquemos por la fe el borde de Cristo. Pero el que le ha tocado no se oculta. Dichoso el hombre que ha tocado la parte extrema de la Palabra. Porque ¿quién puede comprender el todo?