Marco 15:33-37

Ver 33. Y cuando llegó la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 34. Y en la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: "Eloi, Eloi, ¿lama sabactani?" que es, traducido, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? 35. Y algunos de los que estaban presentes, cuando lo oyeron, dijeron: "He aquí, él llama a Elías". 36. Y uno corrió y llenó una esponja con vinagre, y la puso en una caña, y le dio de beber, diciendo: "Deja, veamos si Elías viene a derribarlo". 37. Y Jesús clamó a gran voz, y entregó el espíritu.

Beda: Esta luz gloriosísima quitó sus rayos al mundo, para que no viera al Señor ahorcado, y para que los blasfemos no se beneficiaran de su luz.

Por lo cual continúa: "Y cuando llegó la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena".

Agustín, de. Estafa. Evan. 3, 17: Lucas añadió a este relato la causa de las tinieblas, [p. 325] es decir, el oscurecimiento del sol.

Teofilacto: Si este hubiera sido el tiempo de un eclipse, alguien podría haber dicho que esto que sucedió fue natural, pero era la decimocuarta luna, cuando ningún eclipse puede ocurrir.

Sigue: "Y en la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabactani".

Pseudo-Jerónimo: A la hora novena, se encuentra la décima moneda que se había perdido, por el vuelco de la casa.

Beda: Porque cuando Adán pecó, también está escrito que escuchó la voz del Señor, caminando en el paraíso, en el fresco después del mediodía [ Génesis 3:8 ]; y en aquella hora en que el primer Adán, al pecar, trajo la muerte al mundo, en aquella misma hora el segundo Adán, al morir, destruyó la muerte. Y debemos observar, que nuestro Señor fue crucificado, cuando el sol se alejaba del centro del mundo; pero al amanecer celebró los Misterios de Su Resurrección; porque murió por nuestros pecados, pero resucitó para nuestra justificación.

Ni debéis maravillaros de la bajeza de sus palabras, de las quejas como de un desamparado, cuando miras la ofensa de la cruz, conociendo la forma de un siervo. Porque como el hambre, la sed y el cansancio no eran cosas propias de la Divinidad, sino aflicciones corporales; así Su dicho: "¿Por qué me has desamparado?" era propio de una voz corporal, pues el cuerpo no suele querer por naturaleza separarse de la vida que se le une.

Porque aunque nuestro Salvador mismo dijo esto, realmente mostró la debilidad de su cuerpo; Hablaba, pues, como hombre, llevando consigo mis sentimientos, porque cuando estamos en peligro imaginamos que Dios nos ha abandonado.

Teofilacto: O, Él dice esto como hombre crucificado por Dios por mí, porque nosotros los hombres hemos sido abandonados por el Padre, pero Él nunca lo ha hecho. Porque escucha lo que Él dice; "Yo no estoy, porque el Padre está conmigo". [ Juan 16:32 ] Aunque también puede haber dicho esto como judío, según la carne, como si dijera: ¿Por qué has desamparado al pueblo judío, para que hayan crucificado a tu Hijo? Porque como a veces decimos, Dios me ha puesto, es decir, mi naturaleza humana, así también aquí debemos entender "Me has desamparado", en el sentido de mi naturaleza, o el pueblo judío.

Continúa: "Y algunos de los que estaban presentes, al oírlo, dijeron: He aquí, llama a Elías".

Beda: Sin embargo, supongo que estos eran soldados romanos que no entendían la peculiaridad de la lengua hebrea, pero, por Su llamado a Eloi, pensaron que Elías fue llamado por Él. Pero si se entiende que los judíos dijeron esto, debe suponerse que lo hicieron, acusándolo de locura al pedir la ayuda de Elías.

Continúa: "Y corrió uno, y llenó una esponja de vinagre, y la puso en una caña, y le dio de beber, diciendo: Vamos, a ver si viene Elías a derribarlo".

Juan muestra más plenamente la razón por la cual se le dio a beber el vinagre al Señor, diciendo que Jesús dijo: "Tengo sed", [ Juan 19:28 ] para que se cumplieran las Escrituras. Sin embargo, le aplicaron una esponja llena de vinagre en la boca.

Pseudo-Jerónimo: Aquí señala una similitud para los judíos; una esponja sobre una caña, débil, seca, apta para ser quemada; la llenan de vinagre, es decir, de maldad y engaño.

Agustín: Mateo no ha relatado, que el hombre que trajo la esponja llenó de vinagre, sino que los demás hablaron de Elías; de donde deducimos que ambos lo dijeron.

Pseudo-Jerome: Aunque la carne era débil, sin embargo, la voz celestial, que decía: "Ábreme las puertas de la justicia", [ Salmo 117:19 ] se fortaleció.

Por lo cual sigue: "Y Jesús clamó a gran voz, y entregó el espíritu".

Los que somos de la tierra morimos con una voz muy baja, o sin voz; pero el que descendió del cielo expiró a gran voz.

Teofilacto: El que gobierna sobre la muerte y la ordena muere con poder, como su Señor. Pero Lucas declara qué era esta voz: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Porque Cristo quiere que entendamos por esto, que desde entonces las almas de los santos suben a las manos de Dios. Porque al principio las almas de todos estaban retenidas en el infierno, hasta que vino El, que predicó a los cautivos la apertura de la prisión.