Ver 1. Vinieron también los fariseos con los saduceos, y tentándole le rogaron que les mostrase señal del cielo. 2. Él respondió y les dijo: "Al caer la tarde, decís que hará buen tiempo, porque el cielo está rojo. 3. Y por la mañana, hoy hará mal tiempo, porque el cielo está rojo y hipócritas, podéis discernir la faz del cielo, pero ¿no podéis discernir las señales de los tiempos? 4. La generación mala y adúltera demanda señal, y señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás". Y él, dejándolos, se fue.

Cris.: Así como el Señor despidió a las multitudes después del milagro de los cinco panes, así también ahora, no a pie, sino en barcas, para que las multitudes no lo sigan; "Y despidió a la multitud, y entró en una nave, y llegó a las costas de Magedán".

Agosto, de Cons. Ev., ii, 51: Marcos dice Dalmanutha; sin duda el mismo lugar bajo un nombre diferente; porque muchos ejemplares del Evangelio según Marcos tienen Magedan.

Raban.: Este Magedan es el país opuesto a Gerasa, y se interpreta como 'frutos' o 'un mensajero'. Significa un jardín, del cual se dice: "Huerto cerrado, fuente sellada", [Cantar de los Cantares 4:12] donde crecen los frutos de las virtudes, y donde se anuncia el nombre del Señor.

Nos enseña que los predicadores, habiendo ministrado la palabra a la multitud, deben ser refrescados con los frutos de las virtudes dentro de la cámara de su propio corazón.

Sigue; "Y vinieron a él fariseos y saduceos para tentarlo, y le rogaron que les mostrara una señal del cielo".

Remig.: ¡Maravillosa ceguera de los fariseos y saduceos! Pidieron una señal del cielo, como si las cosas que ahora veían no fueran señales. Juan muestra qué señal era la que deseaban; porque él relata que después de la alimentación con los cinco panes, las multitudes vinieron al Señor y dijeron: "¿Qué señal haces tú, para que la veamos y creamos en ti? Nuestros padres comieron maná en el desierto, como es costumbre". escrito: Les dio a comer pan del cielo". [ Juan 6:30-31 ]

Por tanto, cuando dicen aquí: Muéstranos una señal del cielo, quieren decir: Haz que llueva maná durante uno o dos días, para que todo el pueblo coma, como se hizo durante mucho tiempo en el desierto. Él escudriñaba sus pensamientos como Dios, y sabiendo que aunque se les mostrara una señal del cielo, no creerían, no les daría la señal que pedían, como sigue: "Pero él respondió y les dijo: Cuando llega la tarde, decís que hará buen tiempo, porque el cielo está rojo, etc.

Jerome: Esto no se encuentra en la mayoría de las copias del texto griego [ed. nota: Es decir, ver 2 y 3. Se omiten en muchos manuscritos y versiones]. Pero el sentido es claro, que los días hermosos y lluviosos pueden ser anunciados por la condición y armonía de los elementos. Pero los escribas y fariseos que parecían ser doctores de la Ley no podían discernir la venida del Salvador por las predicciones de los Profetas.

Aug., Quaest Ev., i, 20: También podemos entender este dicho: "Al caer la tarde, decís: Hará buen tiempo, porque el cielo está rojo", de esta manera, Por la sangre de la pasión de Cristo. en Su primera venida, se da la indulgencia del pecado. "Y por la mañana, hoy hará mal tiempo, porque el cielo está rojo y bajo;" es decir, en Su segunda venida vendrá con fuego delante de Él.

Glosario: De lo contrario; "El cielo es rojo y bajo anillo"; esto es, los Apóstoles sufren después de la resurrección, por lo cual podéis saber que yo juzgaré después; porque si no perdono a los buenos que son míos del presente sufrimiento, no perdonaré a otros en el futuro; "Podéis, pues, discernir la faz del cielo, pero no las señales de los tiempos".

Raban.: "Las señales de los tiempos" Se refiere a Su propia venida, o pasión, a la que puede compararse el rojo atardecer de los cielos; y la tribulación que será antes de Su venida, a la cual se puede comparar el enrojecimiento de la mañana con el cielo bajo.

Cris.: Así como en el cielo hay una señal de buen tiempo y otra de lluvia, así debéis pensar de mí; ahora bien, en esta Mi primera venida, se necesitan estas señales que se hacen en la tierra; pero las que se hacen en el cielo están reservadas para el tiempo de la segunda venida. Ahora vengo como médico, luego como juez; ahora vengo en secreto, luego con mucha pompa, cuando los poderes de los cielos serán sacudidos.

Pero ahora no es el tiempo de estas señales, ahora he venido a morir ya sufrir humillaciones; como sigue: "La generación mala y adúltera demanda señal, y no le dará señal, sino la señal del profeta Jonás".

Ag.: Esto Mateo ya lo ha dado; de donde podemos guardar para nuestra información, que el Señor habló las mismas cosas muchas veces, que donde hay contradicciones que no se pueden explicar, se puede entender que los mismos dichos fueron pronunciados en dos ocasiones diferentes.

Brillo. interlin.: Dice: "Generación mala y adúltera", es decir, incrédula, que tiene entendimiento carnal y no espiritual.

Raban.: A esta generación que así tentó al Señor, no se le da señal del cielo, como la que buscaban, aunque muchas señales se dan en la tierra; sino sólo a la generación de los que buscan al Señor, ante cuyos ojos ascendió al cielo y envió el Espíritu Santo.

Jerome: Pero lo que significa el signo de Jonas se ha explicado anteriormente.

Cris.: Y cuando los fariseos oyeron esto, debieron haberle preguntado: ¿Qué quiso decir? Pero ellos no habían preguntado al principio con ningún deseo de aprender, y por eso el Señor los deja, como sigue: "Y él los dejó, y se fue".

Jerónimo: Es decir, dejando la mala generación de los judíos, pasó el estrecho, y la gente de los gentiles lo siguió.

Hilario: Fíjate, no leemos aquí como en otros lugares, que Él despidió a las multitudes y partió; pero debido a que el error de la incredulidad se apoderó de las mentes de los presuntuosos, se dice que los dejó.

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