Mateo 23:25-26

Ver. 25. "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de rapiña y de excesos. 26. Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro el vaso y el plato, para que también lo de fuera sea limpio".

Jerónimo: Con otras palabras, pero con el mismo significado que antes, reprocha la hipocresía y el disimulo de los fariseos, que mostraban un rostro a los hombres en el extranjero, pero usaban otro en casa. No quiere decir aquí que su escrupulosidad con respecto a la copa y el plato fuera de alguna importancia, sino que lo fingieron para transmitir su santidad a los hombres; lo cual es claro por Su adición, "pero por dentro estáis llenos de rapiña e inmundicia".

Pseudo-Chrys.: O, Él quiere decir que los judíos siempre que iban a entrar al templo oa ofrecer sacrificio, o en cualquier festival, solían lavarse a sí mismos, sus ropas y sus vasos, pero ninguno se limpiaba a sí mismo de sus pecados; pero Dios ni recomienda la limpieza corporal, ni condena lo contrario. Pero supongamos que la inmundicia de la persona o de los vasos fuera ofensiva para Dios, que debe volverse inmunda al ser utilizada, ¿cuánto más no aborrecerá la inmundicia de la conciencia, que podemos, si queremos, mantener siempre pura?

Hilario: Por lo tanto, está reprendiendo a aquellos que, persiguiendo una ostentación de escrupulosidad inútil, descuidaron el cumplimiento de una moralidad útil. Porque es el interior de la copa lo que se usa; si eso es inmundo, ¿de qué sirve limpiar lo de fuera? Y por lo tanto, lo que se necesita es pureza de la conciencia interna, para que las cosas que son del cuerpo puedan estar limpias por fuera.

Pseudo-Chrys.: Esto Él no habla de la copa y el plato de los sentidos, sino del entendimiento, que puede ser puro ante Dios, aunque nunca haya tocado el agua; pero si ha pecado, aunque las aguas de todo el océano y de todos los ríos lo hayan lavado, es inmundo y culpable ante Dios.

Cris.: Nótese que, hablando de los diezmos, dijo: "Estas cosas debéis hacer, y no dejar las otras sin hacer", porque los diezmos son una especie de limosna, y ¿qué hay de malo en dar limosna? Sin embargo, no lo dijo para imponer una superstición legal. Pero aquí, hablando de cosas limpias e inmundas, no añade esto, sino que distingue y muestra que la pureza exterior sigue necesariamente a la interior; "el exterior de la copa y del plato" significa el cuerpo, el interior del alma.

Orígenes: Este discurso nos instruye que debemos apresurarnos a ser justos, no a parecerlo. Porque el que quiere ser pensado así, se limpia por fuera y tiene cuidado de las cosas que se ven, pero descuida el corazón y la conciencia. Pero el que procura limpiar lo de adentro, es decir, los pensamientos, hace por ese medio limpiar también las cosas de afuera.

Todos los profesantes de falsa doctrina son copas limpias por fuera, debido a esa apariencia de religión que fingen, pero por dentro están llenos de extorsión y engaño, precipitando a los hombres al error. La copa es un recipiente para líquidos, el plato para carne. Entonces, cada discurso del que bebemos espiritualmente, y todo discurso por el cual nos alimentamos, son vasos para comida y bebida. Los que estudian para presentar un discurso bien elaborado en lugar de uno lleno de significado saludable, son copas limpias por fuera; pero por dentro lleno de la contaminación de la vanidad.

También la letra de la Ley y de los Profetas es copa de bebida espiritual, y plato de alimento necesario. Los escribas y fariseos buscan aclarar el sentido externo; Los discípulos de Cristo se esfuerzan por exhibir el sentido espiritual.