Porque de la prisión viene a reinar. Los pronombres son ambiguos tanto en el hebreo como en el español y, en consecuencia, las cláusulas se han interpretado de formas muy diferentes, refiriéndose a una y la misma persona, o a las dos que habían sido nombradas en el el versículo anterior (1) "Porque uno sale de la cárcel para reinar, aunque (el joven sucesor) naciera pobre en su reino" (el del viejo rey, o el que después sería suyo); o (2) "Porque uno sale de la cárcel para reinar, mientras que un rey se convierte en un mendigo en su reino.

Aquí también se ha encontrado una referencia a la historia de Onías bajo Ptolomeo Euergetes. Josefo lo describe ( Ant . xii. 4) como " de alma pequeña y gran amante del dinero" mientras que su sobrino José era "joven en edad". "de gran reputación por su seriedad, sabiduría y justicia", y obtuvo del rey permiso para cultivar las rentas de Cœlesyria, Fenicia, Samaria y Judæa. Apenas puede decirse, sin embargo, que el caso así narrado es paralelo con lo que encontramos en el versículo que tenemos ante nosotros.

No hay rey ​​viejo o joven, saliendo de la cárcel, o reducido a la pobreza. En general, a menos que las palabras se refieran a algún incidente no registrado, parece más probable que haya habido alguna vaga reminiscencia de Ciro y Astiages en la mente del escritor. Según una versión de esa historia, Ciro se había criado en la pobreza (Herodes i. 112) y estaba tan estrictamente protegido que Harpago recurrió a una estratagema para entregarle una carta (Herodes i. 123).

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad