( b ) Disposición para la custodia de los exvotos y ofrendas durante la marcha

24 . doce de los jefes de los sacerdotes RV doce de los jefes de los sacerdotes . Literalmente -doce de los príncipes de los sacerdotes". El margen de la RV agrega, En Nehemías 12:24 , Levitas .

Sherebiah, Hashabiah RV incluso Sherebiah, Hashabiah . marga además _ El significado exacto no es muy evidente.

( a ) La AV sigue a la Vulgata, "et separavi de principibus sacerdotum duodecim, Sarabiam et Hasabiam et cum eis de fratribus eorum decem". La preposición que en el original está antes de -Sherebiah" se trata entonces (como en Esdras 8:16 ) como el signo del objeto. La objeción a esto es que Sherebiah y Hasabías parecen haber sido levitas.

( b ) La LXX. traduce la preposición como el signo del dativo, "Y asigné de los jefes de los sacerdotes doce a Serebías, etc." (καὶ διέστειλα… τῷ Σαραΐᾳ). La objeción que debe hacerse a esta traducción es que representa a los sacerdotes colocados en una posición subordinada a los que eran levitas.

( c ) 1Es 8:54 y Eresibia (καὶ Ἐρεσιβίαν) sugiere otra lectura (ו por ל), "Y separé... doce y Sherebiah, &c".

( d ) El mismo resultado se obtiene al traducir el margen de la RV, que es preferible: "Separé doce de los jefes de los sacerdotes, además de Serebías, Hasabías y diez de sus hermanos con ellos", es decir, 12 sacerdotes en además de 12 levitas (Serebias, Hasabías y sus 10 hermanos). Aceptando esta traducción, vemos que Esdras seleccionó dos grupos de doce, uno de sacerdotes y otro de levitas, para actuar como guardianes del tesoro, lo cual concuerda con Esdras 8:30 .

Los nombres de Sherebiah y Hashabiah se mencionan especialmente por alguna razón, ya sea por ser los más conocidos de los veinticuatro, o tal vez por ser los únicos registrados en la crónica empleada por el compilador. La única otra explicación posible, la del texto de la RV, es que Sherebiah y Hashabiah eran dos de los "jefes de los sacerdotes" y no deben identificarse con los levitas del mismo nombre en Nehemías 12:24 .

Esto da un significado satisfactorio, según el cual Esdras seleccionó a doce "jefes de sacerdotes" para que actuaran como custodios. Pero (1) la cláusula -y diez de sus hermanos con ellos", después de la mención previa de los -doce", más bien denota un segundo grupo del mismo número: (2) se afirma expresamente en Esdras 8:30 , -los sacerdotes y los levitas recibieron el peso de la plata, etc., mientras que según el texto de la RV los levitas no eran de la número.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad