Ezequiel 36:38

el rebaño santo, es decir, la oveja del sacrificio. Las fiestas solemnes (donde solemne tiene su propio sentido de "costumbre", designado) pueden ser las tres grandes fiestas anuales, aunque en realidad Eze. no se refiere a Pentecostés, o la fiesta de las semanas, en su capítulo final s. La comparación muestra que ya en tiempos anteriores al exilio se traían a Jerusalén enormes cantidades de animales de sacrificio para las ofrendas en las fiestas.

bandadas de hombres encendidos. rebaños de ovejas en los hombres . La palabra "rebaño" en Heb. no se generaliza para expresar un gran número, significa un rebaño de ovejas, y se explica por "hombres".

Probablemente ningún pasaje en el Antiguo Testamento de la misma extensión ofrece un paralelo tan completo con la doctrina del Nuevo Testamento, particularmente con la de San Pablo. Es dudoso que el Apóstol cite a Ezequiel. en cualquier lugar, pero su línea de pensamiento coincide completamente con la suya. Las mismas concepciones y en el mismo orden pertenecen a ambos el perdón ( Ezequiel 36:25 ); regeneración, un nuevo corazón y espíritu ( Ezequiel 36:26 ); el espíritu de Dios como poder gobernante en la nueva vida ( Ezequiel 36:27 ); el resultado de esto, el cumplimiento de los requisitos de la ley de Dios ( Ezequiel 36:27 ; Romanos 8:4 ); el efecto de estar "bajo la gracia" para ablandar el corazón humano y conducirlo a la obediencia ( Ezequiel 36:31 ;Romanos 6:7 ); y la conexión orgánica de la historia de Israel con la revelación de Jehová de sí mismo a las naciones ( Ezequiel 36:33 ; Romanos 11 ).

La idea del profeta de la pedagogía divina no es precisamente la misma que la del Apóstol, y el presente pasaje tiene que complementarse en algunos detalles del cap. 16. Como se expresa aquí, son las experiencias históricas de Israel, su dispersión y restauración, con los pensamientos que éstas sugieren, las que impresionan a las naciones y les enseñan lo que es Jehová.