Ezequiel 47:12

según sus meses cada mes. Para emitido, emisión. El fruto de estos árboles no "será consumido", es decir, fallará; se renovará cada mes, y las hojas serán siempre verdes y poseerán una virtud curativa. Salmo 1:3 ; Apocalipsis 22:2 .

Esta hermosa representación de la corriente sanadora, saliendo del templo y fertilizando el desierto, así como también transformando las aguas amargas del Mar Muerto en dulces, para que brinden sustento abundante a los hombres, se basa en algunas concepciones naturales y espirituales comunes en el libro de Ezequiel. días. Un hecho natural era este, que había una fuente conectada con la colina del templo, cuyas aguas caían en el valle al este de la ciudad y se dirigían hacia el mar; y mucho antes de este tiempo las mansas aguas de este arroyo, que corría veloz por el oráculo de Dios, habían provisto símbolos a los profetas ( Isaías 8:6 ).

Tales aguas en el este son la fuente de toda bendición para los hombres. Las concepciones religiosas son tales: que Jehová mismo es el dador de todas las bendiciones a los hombres, y de su presencia fluyen todas las bendiciones. Ahora estaba presente en su plenitud y para siempre en su templo. De ahí que el profeta vea salir del santuario la corriente que da vida. Otra idea corriente era que en la regeneración de los hombres, cuando el tabernáculo de Dios estuviera con ellos, también se transfiguraría la naturaleza exterior.

Entonces se disfrutaría de todo bien y no habría más maldad ni maldición. El desierto florecería como la rosa, y el campo que antes se consideraba fructífero no debería considerarse mejor que la maleza. La tierra árida hacia el este y las aguas amargas del mar eran una contradicción al ideal de una naturaleza externa subordinada en todas sus partes al hombre en la comunión con Dios. Por lo tanto, el desierto será fertilizado y las aguas del mar sanadas, y todas las cosas servirán para el bien del hombre.

Pero el "bien" para el israelita no era exclusivamente espiritual, también era material. Sería un error considerar esta corriente fertilizadora y curativa a la luz de un mero símbolo de bendiciones que llamamos "espirituales". Está bien equipado en otras conexiones para ser tal símbolo; pero tomarlo así aquí sería traspasar los límites del Antiguo Testamento y anticipar una revelación posterior. Todavía el israelita no tenía concepción de una esfera trascendente de existencia para los hombres en la comunión con Dios, tal como llamamos cielo.

Se consideraba que la morada final del hombre, incluso en su estado perfecto, aún estaba en la tierra. Dios descendió y habitó con los hombres; los hombres no fueron trasladados para permanecer con Dios. Pero la presencia de Dios con los hombres en la tierra le dio a la tierra los atributos del cielo. Sin embargo, las necesidades del hombre permanecieron, y la presencia de Dios fue la fuente de todas las cosas necesarias para suplirlas. Cuando tuvo las bendiciones necesarias, el israelita vio en ellas las señales y los sacramentos del favor y la presencia de Dios con él; ya la inversa, cuando Dios estaba cerca de él, se le aseguró que no le faltaría nada bueno ( Salmo 34:9 ).