Génesis 4:1-16 . La narración de Caín y Abel. (J)

El vívido interés que inspira esta sección, a veces hace que se olvide que tenemos aquí la única tradición relacionada con la vida familiar de Adán y Eva.

La narración, tal como la tenemos, evidentemente tiene la intención de describir la propagación del pecado, su carácter hereditario y su resultado en hechos violentos y muerte. Es concebible que J haya conservado otras narraciones antiguas en las que el folclore hebreo relata los dichos y hechos de la primera familia y sus descendientes. Podrían haber respondido a las preguntas que inevitablemente plantean los vacíos en la narración actual; mi.

gramo. ¿Cuál fue el origen del sacrificio ( Génesis 4:3 )? ¿Por qué fue rechazado el sacrificio de Caín ( Génesis 4:5 )? ¿La venganza de quién temía Caín ( Génesis 4:14 )? ¿Confesó Caín su hazaña a sus padres? ¿ Quién fue la esposa de Caín ( Génesis 4:17 )? ¿ Quién habitó en la ciudad que edificó Caín ( Génesis 4:17 )? Tal como están las cosas, tales preguntas son incapaces de ser respondidas, excepto por conjeturas. Sólo aquellas porciones del folclore hebreo han sido incorporadas de la fuente J de la narrativa que parecían servir al propósito religioso del libro.

Nuestra curiosidad queda insatisfecha. Las narraciones, más especialmente en la primera parte de Génesis, obviamente no pretenden ser consideradas completas. Son extractos breves, inconexos y fragmentarios de la tradición hebrea, que registran la creencia popular con respecto a la infancia de la raza humana.

En su escenario original, la narración de Caín y Abel puede haber tenido la intención de dar cuenta del primer asesinato y proporcionar el origen de la venganza de sangre. De todos modos, es muy notoria la ausencia de cualquier referencia a Adán y Eva entre Génesis 4:2 y Génesis 4:24

1, 2. El nacimiento de Caín y Abel.

3 7. Los sacrificios de Caín y Abel: el de Abel aceptado, el de Caín rechazado: la ira de Caín; amonestación de Jehová.

8 15. El asesinato de Abel por Caín: la maldición de Jehová: El temor de Caín, y la señal de Jehová para su protección.

16. Caín en el exilio.

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