Isaías 6 - Introducción

La visión inaugural de Isaías

Ahora se reconoce universalmente que este capítulo registra la iniciación de Isaías en el oficio de profeta. La opinión de muchos comentaristas antiguos de que representa una renovación o recuperación de la conciencia profética después de varios años de actividad pública, se basó en la suposición errónea de que el orden del libro es principalmente cronológico y que los capítulos anteriores contienen profecías de el reinado de Uzías (ver también Isaías 6:5 , más abajo).

Todo en la narración misma sugiere que se trata de una visión inaugural, un registro de la experiencia por la cual Isaías fue hecho profeta. La conciencia de estar en una relación peculiar con Dios, de reconciliación personal con Él, de estar en Su consejo y de llevar una comisión definida directamente de Él mismo, data del momento en que en un éxtasis "vio al Señor". La visión es, sin duda, una experiencia real, no la mera encarnación de una idea; ocurrió en el año de la muerte de Uzías, como recuerda claramente el profeta, mirando hacia atrás después de un lapso de tiempo.

Entonces Isaías vio a Dios, no ciertamente con sus ojos corporales, sino en un trance profético, en el que las operaciones ordinarias de la mente quedaron suspendidas y las realidades espirituales asumieron formas concretas y visibles. Que la publicación de la visión pertenece a una etapa más avanzada del ministerio del profeta parece estar implícito en la nota de tiempo en Isaías 6:1 , y es probable por otros motivos.

Su lugar en el libro se explica mejor por la suposición de que fue escrito como prólogo de una breve colección de oráculos (79:7, ver General Introd. p. lxxii) dando un resumen de la enseñanza de Isaías en la primera parte del reinado de Acaz. Pero no tenemos derecho a imaginar que el profeta, a partir de su experiencia posterior, leyó en su comisión original elementos que no le transmitieron a su mente en ese momento.

Suponer que no pudo llevar a cabo su obra bajo la deprimente convicción (expresada en Isaías 6:9 ) de que sólo endurecería al pueblo en la incredulidad es equivocarse en la actitud del profeta hacia su obra. Si hubiera alguna fuerza en el argumento, sería demasiado, porque sería necesario suponer que el capítulo fue escrito después de que la obra de la vida de Isaías hubiera terminado.

Pero Isaías, al igual que sus predecesores Amós y Oseas y sus sucesores Jeremías y Ezequiel, habló la palabra de Dios bajo una restricción interna, y sus escritos no contienen ninguna señal de que alguna vez albergara expectativas de éxito más allá de lo que permite la visión.

El capítulo no tiene rival en el Antiguo Testamento tanto por la grandeza de su concepción como por la majestuosa sencillez de su estilo. La narración es en prosa: los discursos son rítmicos. Estrictamente no hay divisiones, pero por conveniencia de exposición podemos distinguir tres etapas en el proceso de iniciación:

2 Samuel 6:1 ; 2 Samuel 6:1 . La visión de Jehová en su gloria, y los esplendores de su corte.

ii. Isaías 6:5-8 . La impresión que produce esta visión en la mente del profeta: al principio un aplastante sentimiento de imperfección y culpa, que se transforma por un acto simbólico que denota perdón en una alegre entrega al servicio del Rey.

iii. Isaías 6:9-13 . Su comisión de declarar la palabra de Dios al pueblo, con un anuncio de su doble efecto: (1) aumentar la insensibilidad espiritual de la masa de la nación ( Isaías 6:9 ), y (2) asolar la tierra por una sucesión de juicios exterminadores, que dejarán sólo un remanente para formar el núcleo del futuro pueblo de Dios (11 13).