No se puede esperar una pronta liberación de Babilonia Estos tres Capítulos pertenecen al tiempo de Sedequías. El poder de Babilonia ya había sido demostrado en cuanto a Judá. Algunos del pueblo habían sido llevados cautivos, y el rey actual existía como tal solo por tolerancia. En estas circunstan... [ Seguir leyendo ]
_Al comienzo del reinado de Joacim_ Está claro en Jeremias 27:3_; Jeremias 27:12 ; Jeremias 27:20_ que para _Joacim_ debemos leer (con mg. ) _Sedequías_ (así Syr.). La LXX omite el versículo. Es una inserción posterior en el texto, ya sea en su forma actual, o más probablemente con el nombre de Sede... [ Seguir leyendo ]
_bandas y barras_ Las primeras debían sujetar las barras juntas, formando así un yugo. Para la acción simbólica cp. 1 Reyes 22:11 .... [ Seguir leyendo ]
Habiendo enviado algunos reyes para invitar a Sedequías a unirse a ellos en un intento de derrocar el poder de Babilonia, Jeremías les advierte que desistan ya que el intento sería inútil. Du. señala que la visita de Sedequías a Babilonia ( Jeremias 51:59 ) alrededor de este tiempo, ya sea voluntari... [ Seguir leyendo ]
_y enviarlos_ Probablemente deberíamos omitir el pronombre, que (siendo en hebreo sólo una letra adjunta al final del verbo) parece haberse colado bajo la influencia de la cláusula anterior. Era la única _advertencia_ que Jeremías iba a enviar. Du. señala que no era extraño que un profeta israelita... [ Seguir leyendo ]
Los términos del mensaje son estos: Dios, como Creador del mundo y de todo lo que hay en él, tiene el derecho de dárselo a quien Él quiera. Por lo tanto, ha puesto a Nabucodonosor en el poder por el tiempo que le plazca, y nadie puede resistir su voluntad. _el hombre... de la tierra_ LXX omitir. _... [ Seguir leyendo ]
_todas estas tierras_ Gi. omite "estos", como se inserta con miras a los países recién mencionados. La LXX tiene simplemente "la tierra", lo cual es probablemente (Co. dice "indudablemente") correcto (Du. vacila). Escrúpulos posteriores en cuanto a atribuir un dominio _mundial_ al rey de Babilonia i... [ Seguir leyendo ]
_él, y su hijo, y el hijo de su hijo_ Si esta profecía debe tomarse literalmente, significará que el poder de Babilonia duraría dos generaciones de gobernantes después de Nabucodonosor. Sin embargo, según la historia profana, fue más prolongado. Evil-Merodach ( _Amil-Marduk, hombre_ o _sirviente_ de... [ Seguir leyendo ]
_que… N. rey de Babilonia_ no se encuentra en la LXX, que también omite "y con la pestilencia". _hasta que los haya consumido por_ Es mejor (así Gi.) por el cambio de una letra en MT. (un cambio derivado de algún apoyo del Targ.) para rendir, _hasta que los haya entregado._... [ Seguir leyendo ]
_sueños_ los que los adivinos, etc. profesaban haber tenido. Cp. Jeremias 23:25 ; Jeremias 29:8 . Deberíamos haber esperado bastante _soñadores_ (así LXX Syr. Targ.), y MT. puede haber sido introducido aquí a partir de la analogía del último pasaje.... [ Seguir leyendo ]
_para quitarles,_ por supuesto, que este era el objetivo de los falsos profetas, pero que sería el resultado de su consejo, si se adoptara.... [ Seguir leyendo ]
La advertencia a Sedequías. La LXX, aparentemente por un accidente al copiar, omite muchos de estos _vv_ . Corresponden en lo principal al pasaje anterior, respondiendo la advertencia contra los falsos profetas en Jeremias 27:14 a la de Jeremias 27:9 . El plural se usa en todo momento a causa de muc... [ Seguir leyendo ]
_los sacerdotes_ que se pusieron del lado de los falsos profetas contra Jeremías. Véase Jeremias 26:8 ss.... [ Seguir leyendo ]
El mismo mensaje se dirige a los sacerdotes y al pueblo acerca de los falsos profetas. Más de la mitad del contenido de esta parte del cap. faltan en LXX, la principal diferencia entre ellos y MT. siendo que este último incluye la promesa de la restauración de los vasos sagrados a Jerusalén. Co. oto... [ Seguir leyendo ]
_que los vasos... Babilonia_ omitió en LXX, y por lo tanto omitió cualquier mención real de un tema para su oración. Esta aspereza conduciría naturalmente a una adición como la del MT. Para la idea de los profetas como intercesores cp. Génesis 20:7 . 19 22 son mucho más breves en LXX, a saber: "Por... [ Seguir leyendo ]
Las columnas, el mar ( 1 Reyes 7:23 ss.), y las basas ( 1 Reyes 7:27 ss.; 2 Crónicas 4:6 ) fueron destrozados por los caldeos en Jerusalén ( Jeremias 52:17 ), y así no podría en ningún caso ser restaurado. Ciro restauró varios otros tesoros ( Esdras 1:7 ff.). Bar 6: 8, sin embargo, habla de "vasos... [ Seguir leyendo ]
_nobles_ La palabra no es hebreo puro sino arameo, y por lo tanto _puede_ indicar que la cláusula es una inserción posterior. Aparece de nuevo en Jeremias 39:6 y en 1 Reyes 21:8 , etc., pero se encuentra principalmente en Neh.... [ Seguir leyendo ]