(LXX. Cap. Jeremias 30:6-11 ). Profecía contra Cedar y Hazor

28 33 . Esta declaración, como la última, es rechazada por Gi. and Co., aunque aceptado, en todo caso como que contiene un elemento genuino, por Kuenen, Erbt y otros. Como en otras partes de estos oráculos, sin duda ha habido adiciones posteriores (ver com. 31 y sigs.); pero la referencia a Dedán y Tema, tribus del N. de Arabia, en Jeremias 25:23 , por sí sola nos llevaría a esperar una profecía de este tipo por parte de Jeremías, conclusión que recibe apoyo de la mención de Nabucodonosor en Jeremias 49:28; Jeremias 49:36 , aunque esto puede deberse a la proyección intencional de un escritor de sí mismo en la época de Jeremías.

Esta sección puede dividirse en dos subsecciones, que se corresponden estrechamente en longitud, sentido y estructura. Cada uno consta de tres versos, y los tres pensamientos consecutivos en cada uno son (i) una convocatoria del enemigo para el ataque, (ii) una promesa de botín, (iii) una insinuación de que la seguridad se conseguiría sólo por la huida.

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