La madre durante el tiempo del embarazo debe observar ciertas restricciones ceremoniales ( Jueces 13:7; Jueces 13:14 ); debe vivir en estado de consagración, para que su hijo sea consagrado desde el mismo momento de la concepción.

Las dos prohibiciones se clasifican juntas, aparentemente sobre el principio de que tomar algo fermentado o podrido hace que una persona no sea apta para la consagración a la Deidad 1 [50]. Así, a los sacerdotes durante su servicio no se les permitía beber vino ( Levítico 10:9 ; Ezequiel 44:21 ); mientras que los alimentos impuros, i.

mi. carroña ( Éxodo 22:31 ; Levítico 7:24 ; Deuteronomio 14:21 ) y animales tabú ( Levítico 11:2-23 ; Deuteronomio 14:3-20 ) estaban prohibidos, los primeros porque habían comenzado a descomponerse, los segundos porque de acuerdo con las ideas y costumbres antiguas, no podían usarse para sacrificio ni para alimento.

Las restricciones se imponen a la madre; no se dice nada sobre el niño observándolos. Sansón no se consideró obligado a abstenerse de vino (ver más abajo); la segunda prohibición no era distintiva de la consagración nazarea.

[50] Véase Robertson Smith, Rel. de Sem. , 203 y sig., 367, 465. Frazer, Golden Bough i. 183 185, sugiere que la razón última de la abstinencia del vino embriagante era la idea de que "quien bebe vino bebe la sangre, y así recibe en sí mismo el alma o espíritu del dios de la vid". Tal relación con un espíritu ajeno a Jehová sería considerado por un hebreo como ilegal.La abstinencia nazarea de vino parece haber sido determinada por otras razones, como se sugirió anteriormente, cuando entró en práctica se perdió el significado original de la prohibición.

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