Jueces 9:45

la sembró con sal Generalmente se explica como un acto simbólico que muestra que A. había reducido la ciudad a un desierto de sal e inhabitable; cf. Deuteronomio 29:23 ; Jeremias 17:6 ; Salmo 107:34 ; Job 39:6 .

Es más probable que el derramamiento de sal tuviera un significado religioso (cf. Ezequiel 43:24 ) y denotara la consagración sacrificial de la ciudad que, a juzgar por su total destrucción, había sido proscrita a Jehová (ver Jueces 1:17 ); rel.

de Sem. , pags. 435 norte. La costumbre se menciona solo aquí en el AT; pero se hace referencia a ella en las grandes inscripciones históricas de Tiglat-Pileser I ( circ. 1100 a. C.) y Asurbanipal (668 626 a. C.); Keilinschr. biblioteca ip 37 y ii. pags. 207 1 [42]. Existe la tradición de que Atila trató a Padua y Federico Barbarroja trató a Milán de esta manera. A principios de 1828, Ibrahim Pasha, después de volar y quemar Tripolitza, echó sal sobre las ruinas 1 [43].

[42] La traducción. -piedras" y -arena seca" dadas aquí deben corregirse a -sal"; Zimmern en Gunkel. Génesis , p. 193.

[43] K. Mendelssohn Bartholdy, Gesch. Tierras griegas , ii. pags. 99. Esta referencia se debe al Prof. JEB Mayor.