Salmo 33 - Introducción

El Salmo comienza repitiendo el llamado a la alabanza con el que cerró el Salmo anterior, y recita los motivos por los cuales Jehová es digno de ser alabado. Se encuentra aquí como una respuesta a la invitación de Salmo 32:11 , un ejemplo de los "cánticos de liberación" de los que se habla en Salmo 32:7 .

Sin embargo, difiere mucho en carácter de Salmo 32 . Ese Salmo es una instrucción basada en una experiencia personal particular; este es un himno congregacional de alabanza, que surge (si es que algún evento especial lo inspiró) de alguna liberación nacional.

Contrariamente a la regla general del Libro 1 (Introd. p. liii), no tiene título en hebreo, aunque la LXX se lo atribuye a David.

Puede conmemorar alguna liberación nacional de enemigos paganos ( Salmo 33:10; Salmo 33:16 ss.), pero es imposible fijar su fecha u ocasión. No contiene, como el 147, que tiene muchos puntos de semejanza con él, referencias claras a la Restauración. Hay ecos de ello en Salmo 144 , en parte en lenguaje posterior.

La estructura es simétrica. Al llamado introductorio a la alabanza ( Salmo 33:1-3 ) corresponde la profesión final de confianza en Jehová ( Salmo 33:20-22 ). Entre estos viene el cuerpo principal del Salmo, recitando los motivos por los cuales Jehová es digno de alabanza y confianza.

Esto se divide en dos partes iguales, i. Generalmente, Él debe ser alabado por Sus atributos morales ( Salmo 33:4-5 ), por Su omnipotencia creadora ( Salmo 33:6-9 ), por Su gobierno soberano ( Salmo 33:10-11 ).

ii. Especialmente, Él debe ser alabado por Su elección y cuidado de Su pueblo en medio de las naciones ( Salmo 33:12-15 ); la fuerza material es un engaño ( Salmo 33:16-17 ), pero Él es el Protector seguro de Su pueblo ( Salmo 33:18-19 ). Salmo 33:4-19 están arreglados en coplas o en cuartetas.