Amós 9:15

RESULTADOS DEL JUICIO PROFETIZADO SEGURIDAD-PAZ-PROTECCIÓN RESTAURADA

TEXTO: Amós 9:15

15

Y los plantaré en su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que les he dado, dice Jehová tu Dios.

CONSULTAS

una.

¿Cuándo los plantó Dios en su tierra?

b.

¿Fueron los judíos alguna vez más arrancados de su tierra?

PARÁFRASIS

Y yo, el Señor Dios, estableceré, sustentaré y protegeré este nuevo reino de David. Los ciudadanos de este reino serán guardados por Mí y nadie los arrebatará jamás de su heredad que les he dado, dice el Señor tu Dios.

RESUMEN

Dios es el constructor, sustentador y protector del reino mesiánico. Sus ciudadanos están seguros y protegidos.

COMENTARIO

Amós 9:15 . YO LOS PLANTARÉ. Y NUNCA MÁS SERÁN ARRANCADOS. Esto, por supuesto, está dentro del contexto de lo que hemos estado discutiendo: el cumplimiento final del pacto de Dios mediante la restauración del trono davídico con las bendiciones correspondientes como consecuencia de esa restauración. Aquí el énfasis está en la victoria, la paz y la seguridad que vendrán cuando se levante el trono de David. Queremos compartir con nuestros lectores algunos comentarios aquí de Lange:

. Dios magnificará a Israel al establecer una nueva condición de prosperidad. directamente mediada por la acción de la sentencia. este juicio. opera. en una dirección purificadora. la gracia divina se muestra en esto, que después de la destrucción de los elementos impíos, primero y principalmente en las diez tribus, pero también en Judá, surge un reino único pero próspero y poderoso de Israel bajo la monarquía legítima, que atrae a sí mismo todos los elementos preservados y refinados por el juicio, incluidos los que pertenecían a las diez tribus existentes.

Una vez más, Lange dice:

Tanto las amenazas como las promesas proféticas encuentran su pleno cumplimiento primero en el Nuevo Testamento, pero no en el Israel literal, sino en el pueblo de Dios representado por Israel en cuanto apóstata.
Sin duda se experimentó un cierto cumplimiento en la restauración realizada por los judíos que regresaron del exilio. Pero esto no fue de ninguna manera -la salvación mesiánica-', la consumación del reino de Dios en Israel. El Mesías vino en la persona de Jesucristo,

Por tanto, lo que se prometió a Israel pasa, en virtud de la nueva alianza, a todos los que pertenecen a Israel por la fe en Cristo y forman el pueblo de Dios. Y no debemos esperar en absoluto un cumplimiento literal de estos compromisos con un Israel nacional, y en la forma de bendiciones temporales desde el punto de vista del Antiguo Testamento. Porque, si lo hiciéramos, se seguiría que debe haber una posesión literal del "remanente de Edom". Pero el realista más audaz difícilmente concluirá que en el futuro Edom volverá a existir junto a Israel.

Aquí podemos apropiarnos en sustancia de las observaciones de Keil, quien dice que -la construcción de la choza caída de David comenzó con la venida de Cristo y la fundación de la Iglesia cristiana por los Apóstoles (a la que nos referimos, por ejemplo, sólo a Lucas 1:32-33 , donde se representa a Jesús como el restaurador del trono de David, y uno cuyo reino no tendrá fin).

y la posesión de Edom y de todas las demás naciones sobre las cuales el Señor revela su nombre, surgió con la recepción de los gentiles en el reino de los cielos establecido por Cristo. La tierra que fluirá con corrientes de bendición divina no es Palestina, sino el dominio de la Iglesia cristiana. El pueblo que cultiva esta tierra es la Iglesia cristiana, en la medida en que vive en la fe y produce los frutos del Espíritu Santo.-'

Y podemos agregar que, en la medida en que los judíos se conviertan a Cristo y se incorporen a la comunidad cristiana, hay un "regreso de los cautivos". Sin embargo, este "regreso" no se limita a Israel según la carne. Su cumplimiento debe buscarse más generalmente en la libertad que Cristo ha traído, en consecuencia de la cual los creyentes en Él ya no son prisioneros bajo el control de un poder extraño.

Ellos -plantean la libertad gloriosa de los hijos de Dios,-' a través de su disfrute de la comunión con Dios.
... esta promesa para el pueblo de Dios primero comenzó a cumplirse con la aparición del Mesías y en el dominio de la Iglesia cristiana. Su pleno cumplimiento es de esperarse en la parusía de Cristo; y entonces la bendición espiritual, el poder y la grandeza espirituales, la libertad espiritual de que ahora disfruta el pueblo de Dios, obtendrán una correspondiente manifestación externa sensible.

La promesa de Dios de que en los días mesiánicos establecería un reino tan seguro que nunca sería conquistado ni arrancado, se encuentra en varios lugares de los profetas (cf. Jeremias 24:6; Jeremías Jeremias 31:28 ; Isaías 60:21Isaías 60:21 ; Ezequiel 37:25 ).Jeremias 24:6Jeremias 31:28Isaías 60:21Ezequiel 37:25

Uno debe leer todo el capítulo de Ezequiel 37 para obtener el impacto total de la expresión profética. ¡ Observe en Ezequiel 37:24-28 que la dinastía resucitada de David es central! Isaías habló gloriosamente de la paz y la victoria que vendrían cuando se cumpliera el pacto de Dios (cf.

Isaías 25:1 a Isaías 26:6 ).

La autoridad del Nuevo Testamento consideraba que las profecías del Antiguo Testamento se habían cumplido en espíritu. Sin embargo, los fenómenos físicos concomitantes no fueron registrados. Obviamente no acompañaron el cumplimiento del principio, o contenido real de la profecía. Esto no invalida el ministerio profético de los profetas. Más bien ilustra que las descripciones físicas eran recursos literarios que se usaban para expresar una verdad que de otro modo habría desafiado toda descripción.

El literalismo premilenial en la búsqueda del cumplimiento físico en una nación judía física pierde todo el punto del mensaje profético y, en nuestra opinión, está completamente fuera de armonía con la enseñanza clara e inequívoca del Nuevo Testamento en cuanto a su cumplimiento. Lange encuentra digno de notar que un hebreo con el trasfondo y las esperanzas como Santiago no hubiera podido ver un cumplimiento literal de estas palabras finales de Amós.

Lange dice: ... es notable que Santiago, quien fue un representante tan pronunciado de la tendencia judaísta, considere una promesa como la que tenemos en Amós, como cumplida, en lo que respecta a su significado, en la aparición de Cristo y las bendiciones espirituales resultantes de ello, sin siquiera referirlo una vez a la segunda venida del Salvador. Incluso él, por lo tanto, es un patrón de la llamada interpretación espiritual de las profecías; y si la explicación teológica aquí se encuentra de acuerdo con un discípulo del Señor, y él un hombre de fuerte sentimiento judeo-cristiano, eso es una prueba de que está en el buen camino, y tiene tanto más razón para desconocer el doctrina de una futura glorificación del Israel nacional como lo garantizan los profetas.

Este último versículo de Amós recuerda a Jesús que dijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre ( Juan 10:27-29 ).

También recuerda a Romanos 8:31-39 Lea este pasaje nuevamente. La paz, la seguridad, la fecundidad, la bendición que encontramos en Cristo, Dios la planeó hace siglos y siglos y la reveló a la mente y al corazón de hombres de Dios leales como Amós para entregarla a aquellos que se consolarían en ella. Esos hombres, a su vez, maestros artistas todos, cada uno a su manera, salpicados en tonos variados, ahora audaces y llamativos, ahora sombríos y pacíficos, usando hipérboles, símiles, metáforas y parábolas como sus pinturas, una imagen gloriosa tras otra del Dios de Dios. santidad y amor obrando por la redención del hombre en cada acontecimiento histórico.

Nos gustaría saber más acerca de este gran vocero de Dios. Pero aquí termina nuestra asociación hasta que sea renovada, confiamos, en aquel día en que se consumará lo que él predicó y predijo. Amós, hombre de santa conciencia, motivos desinteresados, coraje inquebrantable y convicción inquebrantable, no fue un profeta por profesión o entrenamiento. Era un simple rústico, pastor de ovejas, a quien Dios encargó llevar a sus compatriotas el mensaje de juicio, arrepentimiento y redención del Señor.

Recibió una porción diversa del mensaje de Dios y lo comunicó de diversas maneras. Todo cristiano hoy, incluso el más pequeño en el reino, es mayor que Amós en el sentido de que Dios le ha hablado al cristiano en estos últimos días en cuanto al Hijo. Lo menos que puede hacer el cristiano es tratar de ejemplificar a Amós: la conciencia santa, los motivos desinteresados, el coraje inquebrantable y la convicción inquebrantable.

PRUEBA

1.

¿Cuál es el énfasis en Amós 9:15 ya que está conectado con todo el contexto?

2.

¿Cómo debemos interpretar todo el pasaje? ¿Dónde se cumple?

3.

¿Dónde más en los profetas del AT se encuentra el principio de Amós 9:15 ?

4.

¿Qué es notable en el hecho de que Santiago interpreta el contexto como cumplido en Cristo?

5.

¿Dónde en el NT encontramos pronunciado el principio de seguridad, paz y victoria?

6.

¿Cómo debe Amós, el hombre, convertirse en un ejemplo para el cristiano?