Estudio de la Biblia de College Press
Apocalipsis 5:1-10
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SECCIÓN 13
Texto Apocalipsis 5:1-10
Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 2 Y vi un ángel fuerte que proclamaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos? 3 Y nadie en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni mirarlo. 4 Y lloré mucho, porque no se halló a nadie digno de abrir el libro, ni de mirarlo; 5 y uno de los ancianos me dijo: No llores; he aquí, el León que es de la tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido para abrir el libro y sus siete sellos.
6 Y vi en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, un Cordero de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviado a toda la tierra. 7 Y vino, y lo quitó de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. 9 Y cantan un cántico nuevo, diciendo:
Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y nación, 10 y los hiciste para ser nuestros Dios un reino y sacerdotes; y reinan sobre la tierra.
Preguntas Iniciales Apocalipsis 5:1-10
1.
En el Mundo del Nuevo Testamento, ¿cuál era el lugar de un sello en los documentos oficiales - Apocalipsis 5:1 ?
2.
¿Cuáles eran los requisitos que debían cumplirse antes de que uno hubiera sido digno de abrir el libro y desatar sus sellos? La más alta expresión de hombría era indigna.
3.
¿Estos títulos mesiánicos (p. ej., el León - que es de la tribu de Judá, Raíz de David) relacionan el Reino venido a través de Cristo con las profecías del Antiguo Testamento del Reino Mesiánico?
4.
¿Qué simbolismo trae a la mente el Cordero de pie como si hubiera sido inmolado - Apocalipsis 5:6 ? (por ejemplo, sacrificio, expiación, etc.)
5.
¿Qué punto de vista de la persona de Cristo está implícito en Su aceptación de la adoración y alabanza de las criaturas— Apocalipsis 5:9-10 ?
6.
¿Cuáles fueron los resultados de la obra de Cristo mencionada en Apocalipsis 5:9-10 ?
El Libro Sellado y El Cordero
cap. Apocalipsis 5:1-14
La visión de Juan continúa Y vi ( eidon - aoristo. - en un solo acto Juan vio) sobre ( epi ) la mano derecha (mano - no en el texto) del que estaba sentado en el Trono, un rollo escrito por dentro y por el reverso , habiendo sido sellado (katesphragismenon - perf. pass. part. - la preposición prefijada kata significa sellado) con siete sellos. Los sellos significaban las marcas de autenticación del documento.
Charles dice que un testamento en la ley romana llevaba los siete sellos de siete testigos. Era un experto en las fuentes de fondo del Apocalipsis. Las imágenes habrían sido significativas para todas las personas alfabetizadas en el mundo del Nuevo Testamento.
El libro que vio Juan es el título de propiedad de la tierra. El libro contenía los juicios del Dios viviente representados en los siete sellos de las trompetas y las siete copas de la ira. Estos juicios son esenciales para poner la tierra bajo el control del Señor del universo. Cuando el llamado a abrir el libro se hace público por un ángel fuerte proclamando en alta voz; nadie es hallado capaz, sino la Raíz de David. El ángel continuó proclamando (kerussouta - presente parti. - continuamente proclamado) y después de una extensa investigación no se encontró a nadie que fuera digno de abrir el rollo y desatar sus sellos.
----- nadie podía ( edunato - imperfecto) en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra abrir el rollo ni mirarlo. ¡El universo entero rechaza el desafío! No se encontró a ningún hombre ni ángel que pudiera responder al desafío del cielo. ¿Por qué? ¿Cuáles eran los requisitos?
Y seguí llorando mucho - ( eklaion polu - perf. act. plus polu - este llanto era tan audible que uno de los Mayores me hablaba mucho.
Y uno de los Ancianos me dice: Deja de llorar ( mç klaie - neg. más presente imperativo). Mire aquí (he aquí) El León de la tribu de Judá, la raíz de David venció (enikesen - 1er aor. acto. ind. - la victoria fue ganada en un solo acto, no en un proceso - venció en un solo acto! la raíz verbo es nike - victoria). El 1901 traduce ha vencido y por lo tanto no muestra la singularidad del acto de la victoria, para abrir el rollo y los siete sellos del mismo.
El único digno era también el único capaz de abrir los sellos, el Hijo de Dios, el legítimo soberano del universo. ¿Quién fue capaz? El Mesías, descendiente de Judá y David ( Génesis 49:9 ; Jeremias 23:5 ; Mateo 1:17 ; Lucas 3:31 ; Hechos 2:30 ; Mateo 22:41-45 ) obtuvo la victoria de una vez por todas sobre la Cruz. (Vea Isaías 11 para la profecía sobre el retoño de Isaí).
Aquí somos llevados al mismo centro de la sala del Trono. Y vi en medio del Trono y de los cuatro seres vivientes y en medio de los Ancianos un Cordero de pie ( hestekos - participio perfecto) como inmolado ( esphagmenon - participio perfecto pasivo - este verbo sugiere violencia y también sacrificio, ambos están involucrados en la cruz y la expiación) teniendo siete cuernos y siete ojos que son los siete espíritus de Dios que han sido enviados a toda la tierra.
Aquí notamos la imagen paradójica de un Cordero inmolado, pero de pie. El gran capítulo cincuenta y tres de Isaías está sin duda en segundo plano. El Libro de los Hechos ( Hechos 8:32 ) identifica a este Cordero como Jesucristo. (Véase Edward Young, Studies in Isaiah, Eerdmans, Grand Rapids, Michigan, 1954, cap. 4 ¿De quién habla esto el profeta? págs. 103-125).
Y vino ( elthen - 2 aor. indicativo - el acto único - vino) y tomó ( eilçphen - tiempo perfecto) de la (mano - no en el texto, sino implícita) del que está sentado en el trono. Cristo vino y tomó el rollo de la mano del Padre. Su obra en la Cruz y la tumba vacía lo ha calificado para abrir los sellos del juicio que están a punto de ser arrojados sobre la tierra.
Cuando él (Cristo) tomó ( elaben - 2 aor. activo - acto único - tomó) el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro Ancianos cayeron ( epeson - 1er aor. acto ind. - caen instantáneamente, los más cercanos a el que estaba sentado en el trono cayó más rápido) ante (frente a) el Cordero, en un acto de adoración, los que rodeaban el Trono reconocieron la deidad del Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro (plural) llenas de incienso , que son las oraciones de los santos. El kithapa (arpa) probablemente signifique un laúd o una guitarra.
Continúan cantando ( adousin - tiempo presente) un cántico nuevo que dice: Digno eres de recibir el rollo y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado (esphagçs - 2 aor. pasivo) y lo compraste ( egorasas - 1 aor .ind. act., por el acto de ser inmolado Cristo compró por un solo acto) a Dios por tu sangre de toda tribu y lengua y pueblo y nación. Aquí vemos la afirmación clara y categórica de la expiación vicaria de Jesucristo. Los pecadores extranjeros pueden ser restaurados a Dios, pero solo reconociendo el Señorío de Cristo. El perdón de los pecados sólo está disponible en Él. ¡Este hecho hace que las misiones y el evangelismo sean imperativos!
Nota: Véase el apéndice y El Cordero y Su Sangre en el Apocalipsis inmediatamente después de este capítulo. Para un excelente estudio sobre el vocabulario de la redención, véase Leon Morris, The Apostolic Preaching of The Cross, Eerdman'S, 1956, términos analizados Redemption, Covenant, The Blood, Propitiation, Reconciliation, and Justification.
¿Cuál fue el resultado de la obra de Cristo? Ver Apocalipsis 1:6 para la discusión del reino y los sacerdotes y ellos reinarán.