Deuteronomio 12 - Introducción

RESUMEN DEL CAPÍTULO DOCE

Todos los monumentos de idolatría en la tierra prometida serán destruidos, 1-3; y el servicio de Dios debe realizarse debidamente, 4-7. La diferencia entre la ejecución de ese servicio en el desierto y en la tierra prometida, 8-11. El pueblo debe ser feliz en todas sus observancias religiosas, 12. Las ofrendas deben llevarse al lugar que Dios señale, y no se debe comer sangre, 13-16. El diezmo de maíz, vino, aceite, etc.

, para ser comido en el lugar que Dios escoja, 17, 18. El levita no debe ser desamparado, 19. Todos los animales limpios pueden ser comidos, pero la sangre debe ser derramada delante del Señor, y no debe ser comida bajo ningún pretexto. , 20-25. De votos, holocaustos, etc., 26, 27. Estos preceptos deben ser cuidadosamente obedecidos, 28. Advertencias contra las abominaciones de las naciones, 29-31. Nada que añadir o disminuir de la palabra de Dios. 32.

PREGUNTAS, LECCIÓN NUEVE ( Deuteronomio 12:1-28 )

1.

¿Dónde estaban los diversos lugares que los paganos podían adorar?

2.

La destrucción de la idolatría y las prácticas paganas iba a ser tan completa que Moisés dijo: Destruiréis su _____________ de ese lugar.

3.

¿Por qué tener un culto centralizado?

4.

Su lugar de sacrificio había de ser el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere. ¿Qué lugar se menciona en Deuteronomio? Fueron, sucesivamente, ________, ________ y ​​________.

5.

¿Cómo concilias las declaraciones de las Escrituras que especifican en un lugar que los diezmos y las ofrendas deben ser los sacerdotes, y en otro lugar que comerás la carne?

6.

Supongamos que un hombre sintiera, en su propio juicio ponderado, que no era oportuno ni conveniente adorar en el lugar que Jehová escogió. ¿Entonces que?

7.

Supongamos que un hombre viviera muy lejos del lugar designado para el sacrificio. ¿Qué provisión se hizo para él? ¿Tenía que ir al lugar designado en absoluto?

8.

¿Qué parte(s) de la víctima del sacrificio no se podía comer?

9.

¿Qué razón se da para esto?

10

¿Qué daño resultaría si el levita fuera desamparado? ¿Cómo aplica Pablo este principio?