Jeremias 27:16-22

D. Una advertencia a los sacerdotes y al pueblo Jeremias 27:16-22

TRADUCCIÓN

(16) Y a los sacerdotes y a todo este pueblo hablé, diciendo: (17) Así dice el SEÑOR: No escuchéis las palabras de vuestros profetas que os profetizan diciendo: He aquí los utensilios de la casa. de Jehová volverá de Babilonia en breve tiempo; porque os profetizan falsedad. (18) Mas si son profetas, y si la palabra de Jehová está con ellos, roguen a Jehová de los ejércitos, para que los utensilios que quedan en la casa de Jehová, la casa del rey de Judá, y en Jerusalén, no vayáis a Babilonia.

(19) Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos acerca de las columnas, y del mar, y de las basas, y de los demás utensilios que quedan en esta ciudad, (20) que Nabucodonosor no tomó cuando tomó cautivo a Jeconías hijo de Joacim, rey de Judá, desde Jerusalén hasta Babilonia, con todos los nobles de Judá y de Jerusalén. (21) Ciertamente así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, acerca de los utensilios que quedan en la casa de Jehová, y en la casa del rey de Judá, y en Jerusalén: (22) Serán llevados a Babilonia. y allí estarán hasta el día que yo los visite (oráculo de Jehová). Entonces los traeré de regreso y los restauraré a este lugar.

COMENTARIOS

Uno no puede estar absolutamente seguro de que este mensaje fue entregado el mismo día que los dos mensajes anteriores. El punto de transición del párrafo anterior al presente es el estallido contra los falsos profetas. Estos falsos profetas no solo habían dado consejos desastrosos al rey y su corte, sino que también habían levantado falsas esperanzas entre los sacerdotes y el pueblo. Jeremiah ahora se mueve para romper esos engaños.

El mensaje tal como se ha registrado aquí contiene una advertencia contra los falsos profetas ( Jeremias 27:16-17 ), un desafío a los falsos profetas ( Jeremias 27:18 ) y una contradicción de los falsos profetas ( Jeremias 27:19-22 ).

1. Una advertencia contra los falsos profetas ( Jeremias 27:16-17 )

Las mentiras suelen ser más atractivas que la verdad. Ciertos profetas en Jerusalén estaban prediciendo con optimismo que los utensilios de la casa de Dios que habían sido llevados por Nabucodonosor en sus dos asaltos anteriores contra Jerusalén (en 605 a. C. y 597 a. C.) pronto serían traídos de Babilonia ( Jeremias 27:16 ). .

La implicación de tal predicción era que Babilonia pronto sería destruida. Dado que este era el tipo de noticias que la mayoría de los hombres de Judá deseaban creer, los falsos profetas deben haber tenido muchos seguidores. tal profecía sobre el regreso de los vasos del Templo muy probablemente habría ganado el apoyo de los sacerdotes influyentes para la revuelta propuesta contra Babilonia. Nuevamente, por tercera vez en este capítulo solamente, Jeremías llama mentirosos a tales profetas. Él insta a los sacerdotes y al pueblo a no escuchar estas mentiras, a enfrentar la realidad.

¡La rebelión contra Babilonia significará la desolación de esta ciudad! No apoyes la revuelta propuesta y vivirás. En otras palabras, Jeremías está diciendo que no deberías preocuparte tanto por recuperar esos vasos del Templo sino por evitar una política que destruiría toda la ciudad, incluido el Templo.

2. Un desafío a los falsos profetas ( Jeremias 27:18 )

En Jeremias 27:18 Jeremías desafía a los falsos profetas a demostrar que son hombres llamados por Dios. Si son verdaderos portavoces de Dios, como afirman, que oren además de predicar. Que oren para que los vasos que aún quedan en Jerusalén no sean llevados a Babilonia. Los verdaderos profetas de Dios siempre fueron intercesores fervientes y eficaces a favor de su pueblo.

Jeremías en este versículo parece estar diciendo que los profetas no solo están creando un engaño al insistir en que la subordinación a Babilonia pronto terminará, sino que en realidad son impotentes para evitar una mayor humillación a manos de Nabucodonosor. No pueden crear buena fortuna con su predicación ni prevenir el desastre con su oración.

3. Una contradicción de los falsos profetas ( Jeremias 27:19-22 )

Antes de concluir su mensaje a los sacerdotes y al pueblo, Jeremías produce un doble así dice el SEÑOR que contradice directamente todo lo que los falsos profetas venían propagando. Los vasos que Nabucodonosor había dejado en el Templo cuando llevó cautivo a Jeconías (es decir, Joaquín) en 597 a. C. pronto serán llevados por el Gran Rey. Esto, por supuesto, implica que Nabucodonosor sitiará y conquistará Jerusalén con éxito.

Entre los elementos que aún no se habían llevado se nombran las columnas, el mar y las bases. Las columnas de bronce tenían veintisiete pies de altura y dieciocho pies de circunferencia. Uno se llamaba Jachin (Él establecerá) y el otro Boaz (En él está la fuerza). Estos enormes pilares fueron sin duda uno de los aspectos más atractivos y distintivos del Templo de Salomón. Jachin y Booz fueron destrozados por los caldeos y llevados a Babilonia en el 587 a.

C. ( Jeremias 52:17 ). El gran mar fundido del Templo de Salomón se describe en 1 Reyes 7:23-26 . Tenía cuarenta y cinco pies de circunferencia y descansaba sobre una hermosa base que constaba de doce bueyes. Los sacerdotes tenían que lavarse en este enorme cuenco antes de entrar al Lugar Santo.

Las bases a las que se refiere Jeremías eran diez en número. El autor de Reyes da una descripción elaborada de ellos ( 1 Reyes 7:27-37 ). Las bases soportaban lavamanos portátiles.

Los utensilios de la casa de Dios no permanecerían para siempre en Babilonia. En el buen tiempo de Dios, Él visitaría (es decir, castigaría) a Babilonia y luego los vasos serían devueltos a Jerusalén ( Jeremias 27:22 ). La predicción de Jeremías se cumplió cuando en el 539 aC Ciro conquistó Babilonia y emitió un decreto que permitía a los judíos tomar sus vasos sagrados y regresar a su patria ( Esdras 1 ). Por eso Jeremías acordó con los falsos profetas que los vasos del Templo regresarían; fue en la cuestión del elemento tiempo que no estuvo de acuerdo con ellos.