Jeremias 29:1-4

tercero CORRESPONDENCIA CON LOS CAUTIVOS Jeremias 29:1-32

A juzgar por el contenido del capítulo 29, los judíos en cautiverio en Babilonia eran libres de mantener correspondencia con sus parientes y amigos en Palestina. Este capítulo contiene dos (posiblemente tres) cartas que Jeremías envió a Babilonia y alude a varias cartas que fueron enviadas por los judíos de Babilonia a los de Jerusalén.
Jeremías, como otros profetas, consideró el exilio en Babilonia como un castigo por los pecados de la nación.

Sin embargo, una vez que ese exilio había comenzado en el 605 a. C. y aún en mayor medida en el 597 a. C., Jeremías consideró que era su deber ofrecer aliento a los exiliados. Se habían levantado profetas en Babilonia que predecían un rápido final del cautiverio. Aunque Jeremías deseaba animar a los judíos de Babilonia, era realista. No podía permitir que esos judíos siguieran engañándose a sí mismos. Mientras pensaran que el exilio a Babilonia era un mero episodio que había que soportar y que pronto terminaría, no había ningún incentivo real para el arrepentimiento. Las cartas de este capítulo son una mezcla de realismo e idealismo, de desaliento y esperanza;

A. La Primera Carta a Babilonia Jeremias 29:1-23

1. Introducción a la carta ( Jeremias 29:1-4 )

TRADUCCIÓN

(1) Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió desde Jerusalén a los ancianos de los cautivos que habían quedado, a los sacerdotes, a los profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo de Jerusalén a Babilonia. . (2) (Esto fue después de que el rey Jeconías y la reina madre, los oficiales, los príncipes de Judá y Jerusalén, los artesanos y los artesanos habían partido de Jerusalén).

(3) La carta fue enviada por mano de Elasa, hijo de Safán, y de Gemarías, hijo de Hilcías, a quienes Sedequías, rey de Judá, envió a Nabucodonosor, rey de Babilonia, en Babilonia. La carta decía: (4) Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, a todos los cautivos que hice llevar de Jerusalén a Babilonia:

COMENTARIOS

La primera carta de Jeremías a Babilonia está dirigida al resto de los ancianos de la cautividad, a los sacerdotes, a los profetas ya todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo a Babilonia ( Jeremias 29:1 ). En general, estos serían los líderes de la nación que habían ido cautivos en el 597 a. C. cuando Jeconías (Joaquín) se rindió al gran monarca babilónico ( Jeremias 29:2 ).

¿Por qué Jeremías habla del resto de los ancianos? Quizás muchos de los líderes más antiguos habían perecido durante lo que debió haber sido un arduo viaje a Babilonia. El hecho de que Jeremías mencione ancianos, sacerdotes y profetas sugeriría que existió algún tipo de organización comunal en Babilonia similar a la que existió en Judá. Esta carta en particular está destinada a todos los segmentos de la población. Es una carta abierta.

Por alguna razón inexplicable, el rey Sedequías estaba enviando una embajada a Babilonia en ese momento. Quizás el propósito era llevar el tributo anual a Nabucodonosor. La embajada estaba formada por, o estaba dirigida por, dos hombres destacados. Elasah hijo de Saphan es nombrado primero. La familia de Safán estaba entre los amigos más leales que tenía Jeremías. Fue el hermano de Elasah quien protegió a Jeremías cuando fue juzgado por su vida ( Jeremias 26:24 ).

Como Elasah era de una familia temerosa de Dios, reconoció la autoridad de Nabucodonosor a quien Dios había puesto sobre toda la tierra ( Jeremias 27:4-14 ). Sin duda, estaba más que dispuesto a llevar consigo la carta de Jeremías a Babilonia. El segundo miembro de la embajada era Gemarías, hijo de Hilcías.

¿Será este Hilcías el sumo sacerdote que tomó parte tan activa en las reformas del rey Josías ( 2 Reyes 22:4 ; 2 Reyes 2 Crónicas 34, 35)? ¿Pudo Gemarías haber sido hermano de Jeremías (ver Jeremias 1:1 )? Estas preguntas deben quedar sin respuesta.

Pero es probable que Gemarías también fuera un creyente leal. A pesar de que el liderazgo de Judea era corrupto en general, todavía había quienes daban testimonio de Él en los consejos internos de la nación.

La carta trata de la situación inmediata de los cautivos. El profeta ofrece a los cautivos consejos prácticos ( Jeremias 29:5-7 ) , advertencia ( Jeremias 29:8-10 ) y una palabra de esperanza ( Jeremias 29:11-14 ).

Luego emprende una refutación de los falsos profetas en Babilonia ( Jeremias 29:15-20 ) y finalmente hace una predicción con respecto al destino de dos notorios falsos profetas allí ( Jeremias 29:21-23 ).