Jeremias 29:1

Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió desde Jerusalén al resto de los ancianos que habían sido llevados cautivos, a los sacerdotes, a los profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo de Jerusalén a Babilonia; AL RESTO DE LOS ANCIANOS , a los que aún sobrevivieron desde el tiempo en que fueron llevados a Babilonia con Jeconías; los otros ancianos de los cautivos habían muerto de muerte natural o violenta....

Aquí el Profeta comienza un nuevo discurso, incluso que no solo gritaba constantemente en Jerusalén, que los judíos que aún permanecían allí deberían arrepentirse, sino que también mitigaba el dolor de los exiliados y los exhortaba a albergar la esperanza de regresar. siempre que soportaran pacientemente el castigo que se les asignó. El diseño del Profeta era al mismo tiempo doble; porque no solo tenía la intención de mitigar con consuelo la tristeza de los exiliados, sino que también tenía la intención de acabar con la obstinación de su propia nación, para que aquellos que aún permanecían en Jerusalén y en Judea supieran que nada sería mejor para ellos que unirse a sus otros hermanos. Los judíos, como ya ha aparecido, y como veremos más adelante en muchos lugares, se habían fijado una liberación irrazonable; Dios se había fijado en setenta años, pero deseaban inmediatamente abrirse paso...

1-7 La palabra escrita de Dios es tan verdaderamente dada por inspiración de Dios como su palabra hablada. El celoso siervo del Señor usará todos los medios para beneficiar a los que están lejos, así como a los que están cerca de él. El arte de escribir es muy rentable para este fin; y por el arte de imprimir se vuelve más beneficioso para hacer circular el conocimiento de la palabra de Dios. El envío de Dios a los cautivos por esta carta demostraría que no los había abandonado, aunque estaba disgustado y los corrigió. Si viven en el temor de Dios, pueden vivir cómodamente en Babilonia. En todas las condiciones de vida, es nuestra sabiduría y deber no tirar la comodidad de lo que podamos tener, porque no tenemos todo lo que tendríamos. Están dirigidos a buscar el bien del país donde fueron cautivos. Mientras el rey de Babilonia los protegió, deben vivir vidas tranquilas y pacíficas bajo...

CAPÍTULO XXIX _Este capítulo contiene el contenido de dos cartas enviadas por el_ _profeta a los cautivos en Babilonia. En el primero recomienda_ _ paciencia y compostura bajo sus presentes_ _circunstancias, que iban a durar setenta años_ , 1-14; _en el que, sin embargo, les iría mejor que a sus hermanos_ _quien se quedaron atrás_ , 15-19. _Pero, encontrando poco crédito dado a este mensaje, a causa de_ _las sugerencias de los falsos profetas, Acab hijo de Colaías,_ _y Sedequías, hijo de Maasías, que los engañaban con la_ _esperanza de un pronto final de su cautiverio, envía un segundo mensaje_ _el cual denuncia severos juicios contra aquellos falsos profetas_ _que los engañararon_, 20-23; _como hizo después contra Semaías el nehelamita, que había_ enviado una carta de queja contra Jeremías, a consecuencia

EL RESIDUO DE LAS SIDRAS - i. e., de los ancianos que aún estaban vivos....

EXPOSICIÓN Despreciado y rechazado en casa, Jeremiah dirigió sus pensamientos a aquellos hermanos distantes en cautiverio, a quienes ya había comparado con "buenos higos, muy buenos" (Jeremias 24:3, Jeremias 24:5). Había oído con tristeza que no podían someterse fácilmente a sus circunstancias alteradas; Judá, con sus asociaciones consagradas, todavía estaba demasiado cerca de ellos en espíritu. Probablemente, un rumor de la confederación esperada (Jeremias 27:3) había perturbado sus mentes, y el descontento se vio incrementado por los discursos perniciosos de profetas y dichos profundos similares a los de Hananías de quienes acabamos de escuchar. Se mencionan dos de estos en particular, y se les ofrece un destino terr

AHORA ESTAS [SON] LAS PALABRAS DE LA LETRA QUE JEREMIAH EL PROFETA ENVIÓ DESDE JERUSALÉN ,. El argumento y el tenor, la suma y la sustancia, de una epístola, que el profeta Jeremías, que se encuentra en Jerusalén, escribió, bajo la inspiración de Dios, a sus compatriotas en el extranjero, luego se describió; así que los profetas bajo el Antiguo Testamento instruyeron a la gente, a veces por sus sermones y discursos entregados por la palabra de boca a ellos, y algunas veces por letras y epístolas; Al igual que los apóstoles del Nuevo Testamento; Y ambos eran formas útiles y rentables para los hombres: A LOS RESIDUOS DE LOS ANCIANOS QUE FUERON LLEVADOS CAUTIVOS ; algunos quizás muriendo por cierto, y otros rápidamente después de que vinieron a Babilonia; Algunos quedaron, que habían sido gobernantes o magistrados civiles en Judea, y quizás de los grandes SanHedrim: Y A LOS SACERDOTES,...

CAUTIVOS LLEVADOS Comparar (2 Reyes 24:10). El cautiverio completo de Judá llegó once años después. (2 Reyes 25:1)....

Ahora Jeremías envió esta carta, capítulo 29, a aquellos judíos que estaban en Babilonia. Y, por supuesto, esta carta les fue enviada y uno de los principales de los príncipes que estaba en Babilonia era Daniel. Así que Daniel fue el que, sin duda, recibió esta carta de Jeremías. Daniel estaba cautivo en Babilonia en ese momento, y el profeta Jeremías envió esta carta a esos cautivos. Ahora, por supuesto, Jeremías es un hombre mayor en este punto mientras que Daniel es un hombre bastante joven en este punto. Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió desde Jerusalén al resto de los ancianos que habían sido llevados cautivos, a los sacerdotes, a los profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo de Jerusalén. a Babilonia; (Después de que el rey Jeconías, la reina, los eunucos, los príncipes de Judá [los príncipes de Judá habrían incluido a Daniel...

_Carta. Literalmente, "libro". (Haydock) --- Probablemente fue enviado a principios del reinado de Sedecias por sus embajadores, y es diferente al enviado por Baruch i. y cap. lii. 28. --- Profetas. Caldeo, "escribas". (Calmet) --- Septuaginta, "falsos profetas", ver. 8. (Haydock) --- Daniel había comenzado a profetizar, el año del mundo 3402. Ezequiel comenzó solo cinco años después del cautiverio de Jeconías._ _Un profeta instruye con frecuencia a otro, como hizo Natán con David, Daniel ix. 2. y 1 Pedro i. 11. (Calmet) --- Jeremías declara que el cautiverio continuaría por mucho tiempo. Consuela y reprende al cap. SG. (Worthington)_...