Jeremias 45:1-5

tercero UNA NOTA PERSONAL A BARUC Jeremias 45:1-5

TRADUCCIÓN

(1) La palabra que el profeta Jeremías habló a Baruc, hijo de Nerías, cuando escribió estas palabras en un libro de boca de Jeremías en el año cuarto de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá: (2) Así dice el Jehová Dios de Israel acerca de ti, Baruc: (3) Tú has dicho: ¡Ay de mí ahora! porque el SEÑOR ha añadido dolor a mi quebranto. Estoy cansado de mis suspiros y no puedo encontrar descanso. (4) Así le dirás: Así ha dicho Jehová: He aquí, lo que he edificado, lo voy a derribar, y lo que planté, lo voy a arrancar, toda la tierra.

(5) ¿Y buscas grandes cosas para ti? No los busquéis, porque he aquí, yo traigo calamidad sobre toda carne (oráculo de Jehová); pero yo te daré tu vida como botín dondequiera que vayas.

COMENTARIOS

El capítulo 45 se remonta al cuarto año de Joacim.[366] Ese fue el año crucial en la historia política de Judá y en el ministerio de Jeremías. Fue en ese año que Nabucodonosor pudo derrotar a la coalición asiria-egipcia y asumir el control del Cercano Oriente. Ese fue también el año en que las palabras de Jeremías se pusieron por primera vez en forma escrita.

[366] Esta es la tercera vez que se menciona el cuarto año de Joacim (cf. Jeremias 25:1 , Jeremias 36:1 ).

Cronológicamente, el capítulo 45 habría encajado mucho mejor después de Jeremias 36:8 o al menos al final de ese capítulo. ¿Por qué se ha colocado en su ubicación actual? Es imposible decir con precisión. Si Baruc fue, como se ha sugerido plausiblemente, el biógrafo de Jeremías y el editor de los mensajes de su maestro, bien podría ser que haya colocado este capítulo aquí con un propósito definido.

Quizás este capítulo sirva como su firma personal al final de la sección biográfica de Jeremías. Es solo aquí que Baruch se revela a sí mismo como persona. A lo largo del resto del Libro de Jeremías, se contenta con permanecer en un segundo plano y simplemente registrar el mensaje de su maestro. Cualquiera que sea la razón de la ubicación del capítulo 45 aquí, es como un prado tranquilo en medio de un campo de batalla tumultuoso.

Después del estruendo de las ruedas de los carros, la carnicería de la batalla, la caída de ciudades y naciones, el lector está listo para algo más apacible. Aquí el enfoque cambia del conflicto internacional a los problemas de un solo individuo. Dios está tan preocupado por la mente atribulada de uno de Sus fieles como por el curso de la política internacional. Después de una palabra introductoria ( Jeremias 45:1 ), el capítulo cuarenta y cinco contiene una reprensión amable ( Jeremias 45:2-4 ) y una promesa llena de gracia ( Jeremias 45:5 ).

A. Una reprensión suave Jeremias 45:2-4

La amable reprensión contenida en Jeremias 45:2-4 tiene la forma de un vívido contraste. En Jeremias 45:3 se indica la autocompasión de Baruc. En contraste con esto, en Jeremias 45:4 , se indica el dolor genuino y justificable de Dios.

1. La autocompasión de Baruc ( Jeremias 45:3 )

Baruch se había estado quejando. Estaba perturbado, cansado y cansado. ¡Ay de mí ahora! porque el Señor ha añadido tristeza a mi dolor; Desfallecí en mi suspiro, y no hallé descanso ( Jeremias 45:3 ). No hay indicios de por qué Baruch se sintió de esta manera. Pero dado que el incidente está asociado con la escritura del rollo, probablemente haya alguna relación entre el estado mental de Baruc y lo que acababa de escribir.

Quizá Baruc se había desanimado y deprimido al registrar de labios de Jeremías esa larga serie de acusaciones y amenazas contra su pueblo. Por primera vez vio la deplorable condición espiritual de la nación. El pensamiento de esa destrucción catastrófica inminente trajo angustia a su corazón como al corazón de su amo. Su ciudad, el Templo y todo lo que amaba serían arrasados. Sus propias esperanzas y aspiraciones personales se derrumbarían. Mientras contemplaba estas amargas perspectivas, su depresión se convirtió en desánimo.

Añadido a la carga que las perspectivas futuras ponían sobre su corazón, estaba su situación actual. Estaba escondido con Jeremías bajo la amenaza de ejecución por parte del tirano Joacim. Le parecía que desde que había ofrecido voluntariamente sus servicios de escriba a Jeremías, se había sumado una angustia, una desilusión y una tristeza a la otra. La carga se había vuelto demasiado grande. Estaba completamente cansado a causa de sus propios suspiros.

No pudo encontrar descanso para su alma. En algún momento del camino difícil había perdido esa tranquila confianza en el Señor. ¿por qué? él preguntaría. ¿Por qué debe ser este mi lote? Baruc tuvo que aprender como Jeremías antes que él había aprendido que la persecución inmediata era solo el comienzo de su sufrimiento personal. Entre 605 y 587 a. C. Baruc sufriría mucho como compañero y escriba del profeta llorón.

2. El dolor genuino de Dios ( Jeremias 45:4 )

Al cansado y fatigado Baruch Dios envió a Su mensajero con una palabra de consuelo. No es una palabra de simpatía porque esto simplemente habría agregado combustible a las llamas atormentadoras de la autocompasión dentro del alma de Baruc. Tampoco Dios promete a este secretario inmunidad frente a las dificultades de la época. Más bien, Dios trata con el abatimiento de Baruc al revelarle las profundidades de la agonía divina. El pensamiento del pasaje se puede parafrasear de la siguiente manera: Tú, oh Baruch, estás experimentando la peor forma de autocompasión.

Bueno, ahora, ¡considera! Lo que Yo mismo construí lo voy a derribar. Lo que planté, lo voy a arrancar de raíz. En otras palabras, Dios le está diciendo a Baruch ¿Cuál es tu dolor comparado con el mío? La asombrosa enseñanza de este pequeño capítulo es que Dios también experimenta dolor. Uno puede sentir el patetismo en las palabras Lo que yo mismo construí estoy a punto de demoler. Quizás aquí en Jeremias 45 está el antídoto para la autocompasión de aquellos que trabajan en la viña del Señor hoy.

Tal vez si más predicadores y maestros e incluso secretarios de iglesias como Baruch se detuvieran a contemplar que Dios conoce el dolor, tal vez podrían ver sus propias pruebas y problemas en la perspectiva adecuada. Cuando uno comienza a meditar en la Escritura, Dios no quiere que ninguno perezca sino que todos lleguen al arrepentimiento, seguramente la magnitud del daño divino debe quedar grabada en la mente.

Cuando el Baruch moderno llega a comprender mentalmente la profundidad de la agonía divina por la humanidad perdida, debe darse cuenta de cuán triviales y superficiales son las circunstancias que lo hacen sentir desanimado y abatido. Hay muchos Baruchs en la Biblia. Elías se sentó por un tiempo debajo de su enebro ( 1 Reyes 19:4 ); Jonás se desanimó terriblemente por la pérdida de una planta que daba sombra. Algunos de los salmistas están en esta categoría y sobre todo está Job. Lo que todos necesitaban aprender es la lección de este capítulo. Su dolor fue más que igualado por el de Dios.

B. Una promesa llena de gracia Jeremias 45:5

Habiendo señalado a Baruc su propio dolor genuino, el Señor parece reprender a este escriba diciendo: ¿Y buscas grandes cosas para ti? ¡No los busques! ¿Cuáles eran estas grandes cosas a las que Baruc aspiraba? Uno solo puede adivinar. ¿Aspiraba a predicar la palabra del Señor con el estilo magistral de Jeremías? ¿Anticipó que la nación escucharía el clamor de arrepentimiento, reconocería a Jeremías como el hombre de Dios que era y le daría a Baruc el reconocimiento que merecía como la mano derecha de este gran profeta? ¿Tenía la vista puesta en algún puesto de poder político? La verdad nunca se sabrá.

Es suficiente notar que las ambiciones del corazón humano a menudo van en contra del plan y los propósitos de Dios. Baruch debería haber estado orando ¡No se haga mi voluntad sino la Tuya! Pero como tantos de su clase en la actualidad, este secretario quería verter los propósitos de Dios en el molde de su propia ambición. Todas las ilusiones y los sueños esperanzados de lo contrario, el juicio sobre toda carne se acerca. El propósito de Dios se llevará a cabo sin importar a quién afecte.

Hay una nota de consuelo para Baruc en este versículo. En el día de la destrucción y de la muerte Dios promete, Yo daré tu vida por botín. Esta expresión, que aparece varias veces en Jeremías,[367] probablemente tenga su origen en el ejército. Los soldados victoriosos solían llevar a casa el botín que habían incautado. Un soldado que regresaba después de una derrota cuando se le preguntaba dónde estaba su parte del botín bien podría haber respondido que su vida era todo el botín que podía llevarse.

[368] Baruch escaparía de las próximas conflagraciones con su vida. Esa sería su recompensa. En lugar de seguir contemplando el naufragio de sus propias ambiciones, Baruc debería regocijarse en la promesa de que durante todos esos días de angustia, Dios le ahorraría la tarea de ser el secretario de un profeta.

[367] Jeremias 21:9 ; Jeremias 35:2 ; Jeremias 39:18 .

[368] Brillante, op. cit., pág. 185.

Ese cuarto año de Joacim marcó un punto de inflexión en la vida de Baruc. De hecho, era el momento de la verdad para él. Baruch había sido abatido por las circunstancias de la vida. Lo habían derretido y ahora lo vertían en un molde nuevo. Pudo triunfar sobre el abatimiento y alterar la ambición para conformarse a la voluntad divina. En las buenas y en las malas se mantuvo cerca de Jeremías durante todos esos largos años de ridículo y abuso. En los muchos pasajes que registran los eventos posteriores al 604 a. C., nunca hay indicios de que Baruc volviera a vacilar.