Joel 1:13-20

EL GRADO. VIVID, ARRESTANTE (continuación)

TEXTO: Joel 1:13-20

13

Ceñíos de cilicio y lamentaos, sacerdotes; gemid, ministros del altar; venid, dormid en cilicio, ministros de mi Dios; porque la ofrenda y la libación están retenidas de la casa de vuestro Dios.

14

Santificad ayuno, convocad asamblea solemne, reunid a los ancianos ya todos los moradores de la tierra en la casa de Jehová vuestro Dios, y clamad a Jehová.

15

¡Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción por el Todopoderoso.

dieciséis

¿No ha sido cortado el alimento de delante de nuestros ojos, y sin embargo, el gozo y la alegría de la casa de nuestro Dios?

17

Las semillas se pudren debajo de sus terrones; los jardines están asolados, los graneros derribados; porque el grano está seco.

18

¡Cómo gimen las bestias! las manadas de ganado están perplejas, porque no tienen pasto; sí, los rebaños de ovejas quedan desolados.

19

Oh Jehová, a ti clamo; porque fuego consumió los pastos del desierto, y llama quemó todos los árboles del campo.

20

Sí, las bestias del campo braman ante ti; porque los arroyos de las aguas se secaron, y el fuego consumió los pastos del desierto.

CONSULTAS

una.

¿Qué es el cilicio y por qué ponerselo para llorar?

b.

¿Por qué santificar un ayuno?

C.

¿Qué es el día de Jehová y cómo estaba cerca?

PARÁFRASIS

Sacerdotes, siervos del altar de Dios, vestíos ropa de luto, es decir, ropa hecha de cabello, y lamentaos. Y no sólo de día os entristeceréis, sino que mientras estéis haciendo los servicios en el templo por la noche, os echaréis delante del altar llorando y lamentándoos, entristeceos y orad porque no hay grano ni vino porque esto ha causado la cesarán las ofrendas en la casa de Dios.

Declara un período de ayuno y convoca a una reunión solemne de los ancianos y de todo el pueblo de la tierra. ¡Llamad a todos al templo de Dios y allí oren los sacerdotes con súplicas, clamando al Señor, porque es un día triste! ¡El día del Señor está sobre nosotros y es destrucción del Todopoderoso! La supresión de todo alimento y el cese de las ofrendas de gozo en la casa de Dios prueba a nuestros propios ojos que el día del Señor es destrucción sobre nosotros porque hemos sido infieles.

De hecho, la sequía es tan terrible que la semilla recién sembrada se pudre en la tierra arada por falta de humedad; los graneros están vacíos y se pudren; los graneros se están cayendo a pedazos por el desuso. Incluso los animales mudos gimen a causa de su sufrimiento. El ganado vacuno y las ovejas están desconcertados de miedo y hambre porque no tienen pasto. A Ti, oh Señor, yo Joel, clamo por ayuda tanto para el hombre como para la bestia.

El calor abrasador de la sequía ha consumido los prados del desierto y ha quemado hasta todos los árboles. Los animales, en su jadeo, claman por tu ayuda, oh Señor, porque no tienen agua para beber; la sequía ha secado todos los arroyos y quemado todos los pastos.

RESUMEN

¡La situación extrema del pueblo de Judá, tanto en la plaga de langostas como en la sequía, es tan severa que incluso las bestias mudas gimen y jadean bajo el Señor!

COMENTARIO

Joel 1:13 CEÑÍMONOS. ACOSTARSE TODA LA NOCHE EN CILicio. OFRENDA RETIRADA DE LA CASA DE TU DIOS; Nuevamente Joel retoma lo que le impresionó tanto en Joel 1:9 el cese de las ofrendas debido a la ausencia total de materiales con los cuales hacer las ofrendas.

No habría sido tan calamitoso que el pueblo hubiera sufrido la pérdida de sus necesidades físicas, pero cuando se vieron obligados a dejar de presentar sus ofrendas de intercesión indicó que su acceso a Jehová, su Dios del pacto, había sido interrumpido. Sería tan desastroso como decirle a un cristiano que ya no puede orar ni cantar alabanzas ni adorar al Señor de ninguna manera. Así que se instruye a los sacerdotes a ponerse la ropa habitual para el duelo y la penitencia llamada cilicio en nuestra traducción.

Era un material tosco tejido con pelo de cabra y camello y, por lo tanto, de color oscuro. Los sacos también se hacían de este material basto y por eso se llama cilicio. No era una prenda completa, sino más probablemente una tela lo suficientemente grande como para envolver alrededor de los lomos y atar en la parte delantera con un nudo. Se les dice que deben hacer sus súplicas penitentes al Señor día y noche sin cesar. El texto indica que deben, de alguna manera, postrarse ante el gran altar del templo. Deben orar con gran clamor (lamentos y lamentaciones) a Dios,

Joel 1:14 SANTIFICAR UN AYUNO. LLAME A TODOS LOS HABITANTES DE LA TIERRA. Y CLAMA A JEHOVÁ; El profeta ahora instruye a los sacerdotes a consagrar oficialmente un período específico de ayuno. El ayuno es un ejercicio religioso por el cual las demandas de la carne se subordinan a una concentración en lo espiritual. Un ayuno era un tiempo dedicado a afligir los apetitos del alma ( Levítico 16:29-31 ; Levítico 23:27-29 ).

También se reunirá una asamblea solemne. ¡No había ocasión para un ambiente festivo ahora! Los ancianos sin duda fueron llamados a testificar que tal calamidad nunca antes había ocurrido y que esto seguramente debe ser de parte de Dios. Se instruye a todo el pueblo a hacer súplicas al Señor. Esta afirmación presupone, por supuesto, que lo harán en actitud de arrepentimiento.

Joel 1:15 ¡ALAS DEL DÍA! PORQUE EL DÍA DE JEHOVÁ ESTÁ CERCA, Y COMO DESTRUCCIÓN DEL TODOPODEROSO VENDRÁ. En la literatura profética, el Día de Jehová generalmente denota mi gran manifestación del poder de Dios en juicio o redención. A veces, como aquí en Joel, el profeta denota un juicio grande y calamitoso como el Día de Jehová que tenía el propósito de llamar al pueblo del pacto al arrepentimiento y la pureza.

A veces, y más a menudo de lo que la mayoría cree, el profeta, como en Malaquías 3:1-6 , habla de la crisis final en la historia del reino de Dios que involucrará el derrocamiento de toda oposición y el triunfo completo de la justicia (cf. Isaías 2:2-5 ; Joel 2:28 , Joel 3:21 ; Amós 9:11 ; Zacarías 14 , etc.

) que se refiere a la obra culminante de Cristo el Redentor en Su muerte expiatoria, que justifica la resurrección y Su establecimiento de la iglesia. Este fue EL DÍA DE JEHOVÁ cuando Jehová sometió a juicio a todos los hombres y al mismo tiempo proveyó redención para todos los hombres. Esto espera sólo la consumación en la segunda venida del Señor. La ausencia de perspectiva es muy conspicua cuando los profetas escriben sobre El Día de Jehová.

La cronología se pasa por alto en gran medida y el Día de Jehová se ve asomando como el trasfondo inmediato de cada gran crisis en la que la nación del pacto puede estar involucrada. El gran Día de Jehová cuando el Mesías aparecerá en juicio y redención ( Malaquías 3 , etc.) está definitivamente desprovisto de perspectiva cronológica en lo que a los profetas se refiere.

No sabían qué persona o tiempo indicaba el Espíritu de Cristo dentro de ellos al predecir los sufrimientos de Cristo y la gloria subsiguiente. Y, de hecho, Dios no les dijo exactamente cuándo se cumplirían estas cosas. Sin embargo, hay pautas inspiradas (ya mencionadas más de una vez, especialmente en nuestra introducción Interpretando a los profetas), declaraciones de Jesús y los apóstoles en cuanto al cumplimiento de las profecías mesiánicas.

Una cosa es cierta en la literatura profética: ¡el Día de Jehová seguramente viene! Los pasos por los cuales se debe alcanzar la meta se revelan gradualmente en la marcha real de las obras providenciales de Dios de redención y juicio. El Día de Jehová es un día de juicio y redención, principalmente un día de juicio. No solo sobre las naciones paganas, sino que, debido a la justicia absoluta de Dios, incluye el juicio sobre todo pecado.

Dios juzga incluso a los hijos de favor y privilegio cuando pecan ( Amós 5:18 ). Su juicio es un instrumento purificador, refinador, para que un remanente sea salvo (cf. Isaías 6:13 ; Amós 9:9 ; Sofonías 3:13-20 ).

Las naciones gentiles son usadas por Dios como instrumentos en Su Día del Juicio, sin embargo, ellas también serán juzgadas por Él. Y, en consecuencia, aun un remanente de los gentiles se volverá a Jehová como resultado del Día de Jehová. Para más comentarios sobre el Día de Jehová, véanse los comentarios sobre Abdías 1:15 en este volumen. Lo que Joel aquí quiere que la gente de Judá entienda es que el Día de Jehová es como destrucción del Todopoderoso.

Los judíos estaban persuadidos, debido a su relación especial con Jehová, de que el Día de Jehová estaba destinado a ser juicio y destrucción sobre los gentiles, pero victoria, conquista y dominio mundial para los israelitas. Se negaron a aceptar la predicación de los profetas de que Dios los estaba haciendo responsables de sus pecados (cf. Sofonías 1:12 ; Malaquías 2:17 ; Amós 6 ; Ezequiel 8:12 ).

Joel 1:16 NO SE CORTA LA COMIDA. GOZO Y ALEGRIA DE LA CASA DE NUESTRO DIOS? Joel, al hacer estas preguntas, en realidad está interpretando para la gente el significado de las calamidades que les han sobrevenido. Él pregunta retóricamente: ¿No pueden ver, incluso por el hecho de que se ha cortado el contacto con Dios, que Dios nos está visitando con juicio? Ya no era posible ofrecer ni la más mínima ofrenda a Dios en el templo; simplemente no había producto del campo o de la viña por el cual el hombre pudiera comunicarse con Su Dios.

Joel 1:17 LAS SEMILLAS SE PUDREN; LOS CUERPOS. DESOLADOS, LOS GRANEROS. ROTO; La semilla del grano se seca y se convierte en polvo por falta de lluvia. Los graneros, almacenes donde la gente almacenaba su grano, estaban desiertos y sin uso. Los establos, otro tipo de lugar de almacenamiento, que a veces también se usaba para albergar animales, en realidad se estaban desmoronando por el desuso. Incluso el grano que podría haber sido guardado y no sembrado se estaba marchitando y quedando inservible debido a la sequía extrema.

Joel 1:18-20 . LAS BESTIAS GIME. ESTAN PERPLEJOS. HECHO DESOLADO. PANT A TI; PORQUE LOS ARROYOS DE AGUA ESTÁN SECOS. EL FUEGO HA DEVORADO LOS PASTOS DEL DESIERTO. El ganado y las ovejas están estupefactos (perplejos) y desconcertados. Se están muriendo de hambre y sed. El hambre y el miedo se apoderan de ellos pero siendo animales mudos solo pueden gemir. El profeta implora personalmente al Señor en favor de estas bestias sufrientes.

Lange dice: Que este último evento (plaga de langostas y sequía) sea el tema de un discurso profético, no es de extrañar, porque la Sagrada Escritura nos enseña que todas las calamidades públicas son dispensaciones divinas diseñadas para despertar a los hombres al sentido de sus pecados. , y llevarlos al arrepentimiento. Pero tan terrible como es esta plaga y sequía y tan devastadora para los medios materiales de subsistencia, la principal preocupación de Joel es que ha causado el cese de todos los sacrificios y ofrendas en el Templo de Dios.

Estos servicios y el Templo eran signos visibles y garantías de la morada de Dios en medio de Israel como Su pueblo. Cuando estos servicios cesaron, fue una señal de que Dios había retirado Su compromiso y presencia del pacto. En Ezequiel 11:22-25 la gloria del Señor se apartó de Jerusalén hasta después del cautiverio de los judíos.

Así que aquí, la ausencia de adoración significa la ausencia de una relación de pacto con Dios. Y ahora, en el capítulo dos, Joel ruega al pueblo ya los sacerdotes que se arrepientan y clamen a Dios por el perdón y la restauración de la relación del pacto. Joel, en figuras llamativas, describe las actividades por las cuales el pueblo debe dar a conocer su arrepentimiento a Dios.

Primero, reitera el anuncio de que Jehová Dios es el Ejecutor de este llamado al arrepentimiento. Dios, usando agentes naturales (causas secundarias), es la Primera Causa detrás de sus extremidades. En la primera parte del capítulo dos ( Joel 2:1-11 ) el profeta crea una obra maestra literaria. Se pinta un cuadro vívido y conmovedor de palabras que describen al ejército de Dios, las langostas.