Lucas 9:37-45

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 5

Ternura en medio de la tragedia ( Lucas 9:37-45 )

37 Al día siguiente, cuando bajaron del monte, le salió al encuentro una gran multitud. 38 Y he aquí, un hombre de la multitud gritó: Maestro, te ruego que mires a mi hijo, porque es mi único hijo; 39 y he aquí, un espíritu se apodera de él, y de repente da un grito; lo convulsiona hasta que echa espuma, lo destroza y apenas lo deja. 40Y rogué a tus discípulos que lo echaran fuera, pero no pudieron. 41 Respondió Jesús: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros y soportaros? Traiga a su hijo aquí.

42Mientras venía, el demonio lo desgarró y lo convulsionó. Pero Jesús reprendió al espíritu inmundo, sanó al niño y se lo devolvió a su padre. 43Y todos estaban asombrados de la majestad de Dios.

Pero mientras todos estaban maravillados por todo lo que hacía, dijo a sus discípulos: 44Que estas palabras penetren en vuestros oídos; porque el Hijo del hombre ha de ser entregado en manos de los hombres. 45Pero ellos no entendían esta palabra, y les era encubierta para que no la entendieran; y tenían miedo de preguntarle acerca de este dicho.

Lucas 9:37-43 Fracaso de la fe: Al día siguiente de la Transfiguración, Jesús bajó del monte con Pedro, Santiago y Juan. Había una gran multitud de personas reunidas alrededor de los otros nueve apóstoles (que habían quedado al pie de la montaña durante la Transfiguración). La multitud estaba involucrada en una discusión con algunos eruditos judíos (escribas).

Al ver que Jesús se acercaba, la multitud corrió a saludarlo. Jesús preguntó a la multitud qué estaban discutiendo con los escribas. El lector debe estudiar este incidente a partir de una armonía de los Evangelios para obtener el impacto completo.

Un hombre de la multitud se acercó a Jesús arrodillado ( Mateo 17:14 ) y gritó (Gr. eboesen, de boao que es la palabra usada para describir el clamor de Juan el Bautista, o bramando en el desierto), Maestro, te ruego tú, dirige tu atención a mi hijo, porque es mi único hijo y, mira, un espíritu se lo lleva y de repente da un grito mientras se convulsiona con espasmos.

Mateo registra que el padre del niño dijo que estaba embelesado por la luna (Gr., seleniazetai, traducido, epiléptico, Mateo 17:15 ). El doctor Luke usa la palabra griega, sparassei, de la cual obtenemos la palabra inglesa, espástico. El niño estaba poseído por un demonio ( Lucas 9:42 ).

El demonio torturó al niño haciéndolo caer en el fuego, en el agua, echando espuma por la boca, rechinando los dientes, tirándolo al suelo y magullándolo (Gr. suntribo, destrozar, aplastar, aplastar, romper) a él.

Entonces el padre del niño arrojó un rayo a la situación. Él dijo: Ruego a tus discípulos que expulsen el demonio de mi muchacho, pero no pudieron. La reacción inmediata de Jesús fue acusar a sus propios discípulos de ser parte de una generación incrédula y perversa y preguntar exasperadamente, ¿cuánto tiempo debo soportarlos? ¿Estaba Jesús justificado al hablar tan severamente a estos discípulos? ¡Por cierto! ¿Por qué debería Él ser parcial hacia alguna persona? Cualquier muestra de incredulidad, especialmente en personas a las que se les han dado tantas oportunidades extraordinarias de conocer la verdad y tan milagrosas confirmaciones de ella, merece una corrección rápida y firme.

Jesús no se anduvo con rodeos con los dos discípulos en el camino a Emaús ( Lucas 24:25-27 ) por su incredulidad. Jesús corrigió sin rodeos a su propia madre ( Juan 2:4 ; Lucas 8:19-21 ).

Jesús expulsó al demonio mandándole, Sal de él, y nunca más entres en él ( Marco 9:25 ). Devolvió el niño a su padre y toda la multitud quedó atónita ante la demostración tan evidente de la majestad de Dios Todopoderoso.

Lucas 9:44-45 Temible Pronóstico: La relación adecuada con Jesús no consiste en maravillarse ante lo milagroso sino en la fe ante lo temible. Mientras esta multitud en particular estaba alrededor absorbiendo subjetivamente el gran privilegio que habían disfrutado por su proximidad a un milagro real, Jesús se dirigió a sus discípulos con un temible pronóstico de su destino mesiánico.

Jesús se llevó a los doce aparte y reanudó su viaje hacia el sur a través de Galilea (ver Mateo 17:22 ; Marco 9:30 ) porque tenía algo de suma importancia que decir solo para sus oídos. Así que Él precedió sus comentarios con este mandato: Deja que estas palabras penetren en tus oídos.

. El verbo griego thesthe está en modo imperativo (una orden) y proviene de tithemi que significa poner, depositar, establecer. Lo que Jesús está a punto de decirles no es solo para entablar conversación. Es imperativo que lo que Él está a punto de decir sea depositado en sus mentes para que pueda convertirse en parte de sus procesos de pensamiento. ¿Y cuáles eran estas palabras tan importantes? ... El Hijo del hombre ha de ser entregado en manos de los hombres.

Su Maestro, su Señor, Aquel que recientemente confesaron como el Santo de Dios ( Juan 6:69 ), va a ser asesinado y resucitado después de tres días (cf. Mateo 17:22-23 ; Marco 9:31-32 ).

Es importante que crean esto porque es la voluntad de Dios para el Hijo del hombre (el Mesías). Jesús debe enfatizarlo y enfatizarlo debido a la visión mundana del Mesías que tienen la mayoría de los judíos (ver nuestros comentarios sobre Lucas 9:18-27 ).

Pero los discípulos no entendieron lo que Jesús les dijo. ¿Cómo podrían los hombres adultos no entender una declaración tan directa, sin misterio, simple y breve como, El Hijo del hombre ha de ser entregado en manos de los hombres y lo matarán; y cuando lo maten, ¿después de tres días resucitará? El hecho de la muerte, incluso la muerte violenta a manos de los enemigos, es una experiencia común a la humanidad. ¡La resurrección de entre los muertos no lo es! Esta puede ser la razón por la que no pudieron entenderlo.

Pero Lucas continúa diciendo que lo que Jesús dijo estaba oculto para ellos y no podían percibirlo. La palabra griega parakekalummenon significa cubrir con un velo. El verbo griego está en tiempo perfecto indicando que el velamiento había ocurrido antes de esta declaración y continuaba velando su pensamiento. Esta misma palabra griega se usa en 2 Corintios 3:12-18 ; 2 Corintios 4:3 donde se está hablando de la revelación velada acerca de la era mesiánica en el Antiguo Testamento y que el diablo usa esto, junto con la incredulidad del hombre, para ocultar el evangelio.

No fue Dios quien ocultó de la mente de los apóstoles el entendimiento sobre la muerte y resurrección del Mesías, pues los Profetas lo predijeron ( Isaías 53:1-12 , etc.). No fue Jesús quien ocultó Su muerte y resurrección a los Doce, pues Él lo predijo muy claramente cuatro veces ( Lucas 9:22 ; Lucas 9:44 ; Mateo 20:17-19 ; Mateo 26:1-2 ).

Fueron los mismos apóstoles, eligiendo no creerle a Jesús acerca de Su muerte, quienes ocultaron el significado de Su enseñanza (ver Mateo 16:21-23 ; Marco 8:31-33 ). Lo que el Señor dice se percibe sólo si el hombre está dispuesto a dejar que su palabra encuentre un lugar en su corazón (cf.

Juan 7:17 ; Juan 8:37 ; Juan 8:45 , etc.). La parábola de la tierra ilustra esto (ver nuestros comentarios sobre Lucas 8:1 ff.

). Los discípulos se resistieron deliberadamente a cualquier pensamiento sobre este tema (la muerte del Mesías) porque los angustiaba ( Mateo 17:23 ) y era un tema sobre el cual tenían miedo ( Marco 9:32 ; Lucas 9:45 ) de buscar cualquier más información.

Que todos los seguidores de Jesús de todas las épocas reciban una advertencia del fracaso espiritual de los Doce aquí. Es una traición al discipulado cristiano rechazar cualquier enseñanza del Nuevo Testamento con el a priori de que no se ajusta a la experiencia humana. ¡Lo que Jesús manda y promete se acepta por la fe en Quién es Él!

Comentarios de Applebury

La escritura del niño epiléptico

Lucas 9:37-45 Y aconteció que al día siguiente, cuando descendieron del monte, le salió al encuentro una gran multitud. 38 Y he aquí, un hombre de la multitud clamó, diciendo: Maestro, te ruego que mires a mi hijo; porque él es mi único hijo: 39 y he aquí, un espíritu lo toma, y ​​de repente grita; y lo desgarra hasta echar espuma, y ​​apenas se aparta de él, quebrantándolo gravemente.

40 Y rogué a tus discípulos que lo echaran fuera; y no pudieron. 41 Y respondiendo Jesús, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros, y os soportaré? trae aquí a tu hijo. 42 Y cuando aún estaba por venir, el demonio lo arrojó hacia abajo y lo despedazó gravemente. Pero Jesús reprendió al espíritu inmundo, sanó al niño y se lo devolvió a su padre. 43 Y todos estaban asombrados de la majestad de Dios.

Pero estando todos maravillados de todas las cosas que hacía, dijo a sus discípulos: 44 Que estas palabras penetren en vuestros oídos, porque el Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres. 45 Pero ellos no entendían esta palabra, y les era encubierta para que no la entendieran; y tenían miedo de preguntarle acerca de este dicho.

Comentarios

le salió al encuentro una gran multitud. Jesús y los tres discípulos habían estado en el monte; las multitudes esperaban su regreso. Evidentemente, su anticipación se vio aumentada por el hecho de que los discípulos no cumplieron con el pedido del angustiado padre.

Maestro, te lo suplico. El padre recurrió a Jesús en busca de ayuda, porque su único hijo estaba poseído por demonios y necesitaba ayuda desesperadamente. Lucas llama al demonio espíritu inmundo. Los síntomas eran los de la epilepsia, pero Luke dice que era posesión demoníaca. La técnica que usó Jesús al tratar el caso muestra que no se trataba de una enfermedad ordinaria, sino de una verdadera posesión demoníaca. Él, por supuesto, tenía poder para expulsar demonios y curar enfermedades.

supliqué a tus discípulos. ¿Por qué no pudieron expulsar al demonio? Jesús, según Marcos, dijo que este género sólo salía con oración y ayuno ( Marco 9:29 ). También dijo que era por su poca fe ( Mateo 17:20 ).

Si su fe hubiera sido tan grande como un grano de mostaza, podrían haber movido montañas. Este caso claramente requería un milagro, y la menor cantidad de fe que tuviera que ver con el poder de realizar milagros podría haberlo logrado. Asumir que esto se refiere a montañas de dificultad que pueden ser removidas por la confianza en Jesús es pasar por alto el significado de Jesús-' explicación. Les había dado poder sobre los demonios, pero les faltaba la fe, no una fe como la de la mujer en la multitud, por la cual ese poder se hacía operativo.

¿Habían ellos, en ausencia de Jesús, intentado expulsar al demonio sin confiar en Él? Sin la fe que los mantuvo en contacto con el poder, fueron absolutamente incapaces de realizar el milagro. Ver Estudios en Primera de Corintios, páginas 224-25 y 238, para comentarios adicionales de fe para remover montañas.

Oh generación incrédula y perversa, cuánto tiempo. Jesús ya había dado amplia evidencia de su deidad, pero muchos miraban comprensiblemente la cura y no el valor probatorio del milagro ( Juan 20:30-31 ). Jesús se acercaba al clímax de su ministerio terrenal y sabía que no estaría con ellos por mucho más tiempo. Su queja parece ser que aún no habían captado la verdad acerca de Él, incluso en esta fecha tardía.

asombrado de la majestad de Dios . Jesús expulsó al demonio y devolvió el niño al padre. Como de costumbre, las multitudes estaban asombradas; pero esta vez, en la majestad de Dios.

Pero mientras se maravillaban. Se maravillaron del milagro, pero Jesús les recordó a los discípulos que pronto sería entregado en manos de hombres para ser crucificado. Por eso había preguntado, ¿Cuánto tiempo estaré con vosotros? Era importante que se dieran cuenta de que Su misión requería la cruz por la cual Él iba a destruir el poder del diablo ( Hebreos 2:14 ). Él dijo: Deja que estas palabras penetren en tus oídos. No dejes que te entren por un oído y te salgan por el otro.

Pero ellos no entendieron este dicho. No parecía haber lugar en su pensamiento para la cruz. Tenían sus mentes centradas en la clase de reino que querían que Él estableciera, un reino terrenal. Tenían miedo de preguntar qué quería decir, no sea que sea el final de su sueño. Véase Lucas 24:21 .