Apocalipsis 5:1-14

En el próximo Capítulo encontramos al Cordero. Un libro estaba en la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Eran consejos, manejados por Su poder. ¿Quién podría abrirlos y llevarlos a la ejecución? ¿Quién tenía el título para hacerlo? Ninguno en el cielo ni en la tierra sino Uno. Los ancianos le explicaron al profeta que se lamentaba que los caminos de Dios debían cerrarse, que el Poderoso de Judá, la verdadera fuente de todas las promesas a David, había prevalecido para abrirlo y desatar los sellos.

Este era el Cordero, el Mesías rechazado. Él fue más que esto, como continúa demostrando el Capítulo; pero Él es esto. El Mesías rechazado estaba en medio del trono divino; y dentro de todas las demostraciones de providencia y gracia, las criaturas vivientes y los ancianos estaban parados como un Cordero como si hubiera sido inmolado. Tenía la plenitud del poder sobre la tierra, siete cuernos como de Dios, y los siete Espíritus de Dios para gobernar, según la perfección de Dios, sobre toda la tierra. Cuando ha tomado el libro, los seres vivientes y los ancianos se postran ante Él con incensarios de oro llenos de las oraciones de los santos. Son sacerdotes aquí.

Ahora se canta un nuevo cántico para celebrar al Cordero. Lo que parecía Su deshonra y rechazo en la tierra fue la base de Su dignidad para tomar el libro. Aquel que a pesar de todo sufrimiento y costo para sí mismo había glorificado todo lo que Dios era, podía y era digno de desplegar lo que lo hacía bueno en la forma de gobierno. No era el gobierno de Israel, sino de toda la tierra; no meramente castigos terrenales según la revelación de Dios de sí mismo en Israel, sino la manifestación del poder de todo Dios en toda la tierra.

Aquel que había glorificado todo lo que Él era y redimido, por el evangelio de lo que Él era a través de Su muerte, de toda la tierra, era el Apto para manifestarlo con poder. Todavía no sale; pero Su obra es el instrumento digno, el motivo divino, para la manifestación de todo ello. Puede abrir los sellos de los caminos y misterios de Dios. Leí el pasaje así: "Tú fuiste inmolado, y has redimido para Dios, con tu sangre, de todo linaje, etc.

, y los has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y ellos reinarán sobre la tierra.” Así que no es una clase en particular, sino el valor del acto lo que es el motivo de alabanza, y todo se le confía a Él.

Aquí los ángeles entran a alabar, no en el cuarto capítulo. Difícilmente puedo dudar de que aquí tiene lugar un cambio en el orden administrativo. Hasta que el Cordero tomó el libro, ellos eran el poder administrativo; eran los instrumentos a través de los cuales se ejercía en la tierra lo que simbolizaban los cuatro seres vivientes. “Mas a los ángeles no sujetó el mundo venidero, de que hablamos.

"Por lo tanto, tan pronto como aparece el Cordero y toma el libro, tan pronto como se introduce la idea de la redención, los seres vivientes y los ancianos se reúnen, y los ángeles toman su propio lugar aparte. Como los seres vivientes antes, ellos no dan razón de su alabanza, sino que, como cabezas de la creación en cuanto a su naturaleza, celebran con todas las criaturas el título de gloria del Cordero y su propia dignidad, dando alabanza al que está sentado en el trono y al Cordero por los siglos de los siglos. alguna vez.

Los cuatro seres vivientes, es decir, todo el ejercicio del poder de Dios en la creación y providencia, unen su Amén, y los ancianos adoran a Dios en la excelencia de Su ser. Pero los seres vivientes y los ancianos se unen ( Apocalipsis 5:8 ) para postrarse ante el Cordero. No creo que estén destinados a ser distinguidos en la última parte del Versículo, [11] sino que se fusionan en los ancianos, simbolizando diferentes servicios pero no ahora dos clases.

El versículo 9 ( Apocalipsis 5:9 ) es el hecho general; no "ellos cantaron", sino "ellos cantan". Esto tiene lugar en el cielo; pero los nombrados están en la mente de una manera general. Así se muestra la fuente de lo que sigue, el trono, y las personas comprometidas en el cielo ante Dios en todo lo que sucede: de donde fluye el juicio, quienes rodean el trono de Dios arriba, y quienes están en él, han sido traídos ante nosotros. ; la escena celestial, y el coro y los asistentes.

Nota #11

Es decir, "echontes" no se aplica solo a los ancianos.