Zacarías 4:1-14

Después de esto, Zacarías es, por así decirlo, despertado por Dios para ver todo el orden perfecto de lo que Él iba a establecer. Aquí también la gracia presente proporciona la ocasión para la revelación de los propósitos ulteriores de Dios. El profeta ve el vaso de la luz de Dios en la tierra ordenado en toda su perfección. El candelero era uno, pero tenía siete brazos. Era unidad en la perfección de la coordinación espiritual: unidad perfecta, desarrollo perfecto en esa unidad.

Cada cosa estaba en su lugar como medio, y las dos fuentes de gracia espiritual que alimentaban la luz, estaban puestas una a cada lado para sostener la luz que brillaba delante de Jehová. Estos son, según me parece, la realeza y el sacerdocio de Cristo, que mantienen, por el poder y la gracia espiritual, la luz perfecta del orden divino entre los judíos. El trabajo era divino, los caños eran de oro. Lo que se ministraba era la gracia del Espíritu, el aceite que alimentaba el testimonio, mantenido en este orden perfecto.

Pero el Espíritu primero coloca a Israel, en el momento de la profecía, en una posición muy definida. Todavía no era el tiempo para el ejercicio del poder externo, o para que Jehová desplegara Su poder, y estableciera Su gloria y Su adoración entre Su pueblo. Era Su Espíritu actuando en el remanente de Israel, si ellos escuchaban, para traerlos a una relación con Dios moralmente, y en una adoración que Él aceptaría, aunque imperfecta como debe ser, ya que la nación no fue retribuida. establecido por el poder de Dios, pero aún permanecía en servidumbre: esta adoración se rendía a Dios en Espíritu y en verdad, de acuerdo con lo que Él había dado al pueblo.

Y al mismo tiempo, se ejerció la providencia externa para lograr todo lo que era necesario para el mantenimiento de la relación con Dios, y que la gracia de Dios había establecido para Israel, después de su caída y su liberación de Babilonia por la interposición providencial de Dios. Los siete ojos que recorrían la tierra de un lado a otro deberían ver con gozo la casa en la que el remanente restaurado estaría en relación con Dios, completada por las manos de Zorobabel.

Esto define claramente la posición del pueblo y los dos órdenes de cosas que se nos presentan en esta profecía. La condición presente era la de una relación con Dios, establecida en soberanía por Su Espíritu, a través de la cual Él podía aceptar su adoración, Su Espíritu estaba en medio del remanente restaurado, y el poder providencial estaba en ejercicio para asegurar la bendición, pero no un gobierno inmediato. de parte de Dios.

El gobierno quedó en manos de los gentiles. Lo que estaba proféticamente a la vista era el orden perfecto establecido en Jerusalén como vaso de la luz divina en la tierra, mantenido por el ministerio de los dos hijos del aceite -la realeza y el sacerdocio- que estaban ante el Señor [1] de los tierra entera El Dios de Israel había tenido Su trono en Jerusalén. El Dios del cielo había otorgado el dominio de toda la tierra sobre la cabeza de los gentiles. Ahora bien, el Señor* de toda la tierra establecería el orden terrenal, según Su voluntad, en Jerusalén; y mantendría allí la luz divina por un sacerdocio real en Su presencia.

Nota 1

'Adón'. Zacarías 4:14 ; Zacarías 6:5 .