Juan 4:43-45

Dos días después Jesús salió de allí y se fue a Galilea. Jesús mismo declaró que un profeta no tiene honor en su propio país. Pero cuando llegó a Galilea, los galileos le dieron la bienvenida, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén en la fiesta, porque también ellos habían ido a la fiesta.

Los tres evangelios sinópticos hablan del dicho de Jesús de que un profeta no tiene honor en su propio país ( Marco 6:4 ; Mateo 13:57 ; Lucas 4:24 ). Era un antiguo proverbio con el mismo significado que nuestro propio "la familiaridad engendra desprecio". Pero John lo introduce en un lugar muy extraño. Los demás evangelios lo introducen en ocasiones en que Jesús fue rechazado por sus propios compatriotas; John lo presenta en una ocasión en que fue aceptado.

Puede ser que Juan esté leyendo la mente de Jesús. Ya hemos visto que Jesús había salido de Judea y se había puesto en camino hacia Galilea para evitar la polémica que le traía una creciente publicidad. Aún no había llegado la hora del conflicto ( Juan 4:1-4 ). Puede ser que su asombroso éxito en Samaria realmente lo haya sorprendido; sus palabras sobre la asombrosa cosecha tienen el tono de una alegre sorpresa.

Bien puede ser que Jesús partiera hacia Galilea con la esperanza de encontrar allí descanso y retiro, porque no esperaba que los de su país natal le respondieran. Y puede ser que en Galilea sucediera exactamente lo mismo que sucedió en Samaria, que contra todo pronóstico hubo una oleada de respuesta a su enseñanza. Debemos explicar el dicho de esta manera o suponer que de alguna manera se ha deslizado en el lugar equivocado.

Sea como sea, este pasaje y el anterior nos dan el argumento incontestable a favor de Cristo. Los samaritanos creyeron en Jesús, no por la historia de otra persona, sino porque ellos mismos le habían oído hablar cosas que nunca antes habían oído. Los galileos creyeron en él, no porque alguien les hubiera hablado de él, sino porque le habían visto hacer en Jerusalén cosas que nunca antes habían visto. Las palabras que pronunció y las acciones que realizó fueron argumentos para los que no hubo respuesta.

Aquí tenemos una de las grandes verdades de la vida cristiana. El único argumento real a favor del cristianismo es una experiencia cristiana. Puede ser que a veces tengamos que discutir con la gente hasta que las barreras intelectuales que han erigido sean derribadas y la ciudadela de su mente capitula. Pero en la gran mayoría de los casos la única persuasión que podemos usar es decir: "Sé cómo es Jesús y sé lo que Jesús puede hacer.

Todo lo que puedo pedirte que hagas es que lo pruebes tú mismo y veas qué sucede". El evangelismo cristiano efectivo realmente comienza cuando podemos decir: "Sé lo que Cristo ha hecho por mí, y continuar diciendo: "Pruébalo, y mira lo que puede hacer por ti".

Aquí nuevamente se nos impone una tremenda responsabilidad personal. Es probable que nadie intente la experiencia a menos que nuestras propias vidas demuestren su valor. De poco sirve decirle a la gente que Cristo les traerá gozo, paz y poder, si nuestras propias vidas están tristes, preocupadas y derrotadas. Se persuadirá a los hombres para que prueben el experimento sólo cuando vean que para nosotros ha terminado en una experiencia que es muy deseable.

LA FE DE UN CORTESERO ( Juan 4:46-54 )