Lucas 23:13-25

Pilato convocó a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, y les dijo: "Me trajisteis a este hombre como uno que estaba engañando al pueblo de su lealtad; y, mirad, lo he examinado en vuestra presencia, y De las acusaciones que le haces, no he hallado en este hombre nada que condenar, ni tampoco Herodes, que nos lo ha devuelto. Mirad, nada digno de muerte ha hecho él.

Por tanto, lo azotaré y lo soltaré". Todos juntos gritaron: "¡Llévense a este hombre! Y suéltanos a Barrabás. Barrabás había sido echado en la cárcel porque se había producido cierto desorden en la ciudad, y a causa de un asesinato. De nuevo Pilato se dirigió a ellos, porque quería soltar a Jesús. Pero ellos seguían gritando: "¡Crucifícale, crucifícale !" La tercera vez les dijo: "¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? No he encontrado nada en él que merezca la pena de muerte.

Lo castigaré y lo soltaré. Pero ellos insistieron con gritos, exigiendo que lo crucificaran; y sus voces prevalecieron. Entonces Pilato dio sentencia para que se cumpliera su demanda. y asesinato, el hombre que pidieron, y a Jesús entregó a su voluntad.

Este es un pasaje asombroso. Una cosa es muy clara: Pilato no quería condenar a Jesús. Era muy consciente de que hacerlo sería traicionar esa justicia imparcial que era la gloria de Roma. Hizo nada menos que cuatro intentos para evitar dictar sentencia de condena. Les dijo a los judíos que arreglaran el asunto ellos mismos ( Juan 19:6-7 ).

Trató de referir todo el caso a Herodes. Trató de persuadir a los judíos para que recibieran a Jesús como el prisionero liberado en el tiempo de la Pascua ( Marco 15:6 ). Trató de llegar a un compromiso, diciendo que azotaría a Jesús y luego lo liberaría. Es claro que Pilato fue obligado a sentenciar a muerte a Jesús.

¿Cómo pudo una turba judía obligar a un gobernador romano experimentado a sentenciar a muerte a Jesús? Es literalmente cierto que los judíos chantajearon a Pilato para que sentenciara a muerte a Jesús. El hecho básico es que, bajo la justicia romana imparcial, cualquier provincia tenía derecho a denunciar a un gobernador ante Roma por mal gobierno, y ese gobernador sería tratado con severidad. Pilato había cometido dos graves errores en su gobierno de Palestina.

En Judea, el cuartel general romano no estaba en Jerusalén sino en Cesarea. Pero en Jerusalén se acuarteló cierto número de tropas. Las tropas romanas portaban estandartes rematados por un pequeño busto del emperador reinante. El emperador era en este momento oficialmente un dios. La ley judía prohibía cualquier imagen grabada y, en deferencia a los principios judíos, los gobernadores anteriores siempre habían quitado las imágenes imperiales antes de que sus tropas entraran en Jerusalén.

Pilato se negó a hacerlo; hizo marchar a sus soldados de noche con la imagen imperial en sus estandartes. Los judíos acudieron en masa a Cesarea para pedirle a Pilato que retirara las imágenes. El se negó. Persistieron en sus súplicas durante días. El sexto día acordó reunirse con ellos en un espacio abierto rodeado de sus tropas. Les informó que a menos que dejaran de molestarlo con sus continuos pedidos, la pena sería la muerte inmediata.

"Se arrojaron al suelo, y se desnudaron el cuello, y dijeron que aceptarían la muerte de muy buena gana antes que que se transgrediera la sabiduría de sus leyes". Ni siquiera Pilato podía matar hombres a sangre fría de esa manera, y tuvo que ceder. Josefo relata toda la historia en Las antigüedades de los judíos, Libro 18, capítulo 3: Pilato continuó trayendo a la ciudad un nuevo suministro de agua y financiando el plan con dinero tomado de la tesorería del Templo, una historia que ya hemos contado. en el comentario sobre Lucas 13:1-4 .

Lo único que el gobierno romano no podía tolerar en su extenso imperio era el desorden civil. Si los judíos hubieran informado oficialmente cualquiera de estos incidentes, no hay duda de que Pilato habría sido destituido sumariamente. Es Juan quien nos habla de la ominosa insinuación que los funcionarios judíos le dieron a Pilato cuando dijeron: "Si sueltas a este hombre, no eres amigo de César". ( Juan 19:12 .) Obligaron a Pilato a sentenciar a muerte a Jesús manteniendo sobre su cabeza la amenaza de un informe oficial a Roma.

Aquí tenemos la sombría verdad de que el pasado de un hombre puede surgir y confrontarlo y paralizarlo. Si un hombre ha sido culpable de ciertas acciones, hay ciertas cosas que ya no tiene derecho a decir, de lo contrario, su pasado le será arrojado a la cara. Debemos tener cuidado de no permitirnos ninguna conducta que algún día nos despoje del derecho a tomar la posición que sabemos que debemos tomar y que dé derecho a la gente a decir: "Tú, de todos los hombres, no tienes derecho a hablar así. "

Pero si se presentara tal situación, sólo hay una cosa que hacer: tener el coraje de enfrentarla y sus consecuencias. Eso es precisamente lo que Pilato no poseía. Sacrificó la justicia antes que perder su puesto; sentenció a muerte a Jesús para que pudiera seguir siendo el gobernador de Palestina. Si hubiera sido un hombre de verdadero coraje, habría hecho lo correcto y asumido las consecuencias, pero su pasado lo convirtió en un cobarde.

EL CAMINO AL CALVARIO ( Lucas 23:26-31 )