Juan 19:12

DESDE ENTONCES PROCURABA PILATO SOLTARLE; PERO LOS JUDÍOS DABAN VOCES, DICIENDO: SI A ESTE SUELTAS, NO ERES AMIGO DE CÉSAR; TODO EL QUE SE HACE REY, A CÉSAR SE OPONE. Y A PARTIR DE ENTONCES , particularmente este discurso, que parece haberlo llenado de asombro y redoblado su ansiedad, PILATO PROCURÓ LIBERARLO , es decir, obtener su consentimiento para ello; porque podría haberlo hecho inmediatamente por su propia autoridad. PERO LOS JUDÍOS CLAMARON , viendo su ventaja, y no tardaron en aprovecharla, SI A ÉSTE DEJAS IR, NO ERES AMIGO DE CÉSAR: CUALQUIERA QUE SE HACE REY A SÍ MISMO, CONTRA CÉSAR HABLA. 'Esto', como observan Webster y Wilkinson, 'equivale a una amenaza de juicio político, lo cual sabemos que era temido por oficiales como los procuradores, especialmente de la calaña de Pilato o Félix. También consuma la traición y la des

12. Desde ese momento Pilato intentó liberarlo. Aunque Pilato no se comporta concienzudamente, y es actuado más por la ambición que por un respeto a la justicia, y, por eso, es miserablemente irresoluto, sin embargo, su modestia es encomiable en este terreno, que, cuando es severamente reprendido por Cristo, no vuela hacia una pasión, sino que, por el contrario, está aún más dispuesto a liberarlo. Él es un juez y, sin embargo, permite mansamente que el acusado sea su reprobador; y, de hecho, apenas se encontrará a una persona de cada cien, que sufre tan levemente una reprensión, incluso de alguien que es su igual. No eres amigo de César. Por amenazas prevalecen sobre Pilato para condenar a Cristo; porque no podían hacer nada que fuera más odioso, o más adecuado para producir terror, que mantenerlo sospechoso de deslealtad al César. "Demuestras", dicen, "que no te importa la autoridad de...

1-18 Poco pensó Pilato con qué santa consideración serían considerados estos sufrimientos de Cristo, en épocas posteriores, y de los que hablarían los mejores y más grandes hombres. Nuestro Señor Jesús se presentó, dispuesto a ser expuesto a su escarnio. Es bueno para todo aquel que tenga fe, contemplar a Cristo Jesús en sus sufrimientos. Contempladlo y amadlo; seguid mirando a Jesús. ¿Acaso el odio de ellos agudizó sus esfuerzos contra él? y nuestro amor por él, ¿no acelerará nuestros esfuerzos por él y su reino? Pilato parece haber pensado que Jesús podría ser una persona por encima del orden común. Incluso la conciencia natural hace que los hombres teman ser encontrados luchando contra Dios. Como nuestro Señor sufrió por los pecados tanto de los judíos como de los gentiles, fue una parte especial del consejo de la Sabiduría Divina, que los judíos se propusieran primero su muerte, y lo...

Verso Juan 19:12._ ___ Pilato buscó liberarlo..._ _Pilato hizo _ cinco _ varios intentos para liberar a nuestro Señor; como podemos aprender de Lucas 23:4; Lucas 23:15; Lucas 23:20; Lucas 23:22; Juan 19:4; Juan 19:12. _NO ERES AMIGO DE CÉSAR... _ No actúas como una persona que tiene en el corazón el interés del emperador. Los embajadores, prefectos, consejeros,

TENÍA LA INTENCIÓN DE LIBERARLO - Estaba cada vez más convencido de su inocencia y menos dispuesto a entregarlo a la simple malicia y envidia frente a la justicia. PERO LOS JUDÍOS GRITARON ... - Esto llevó a Pilato a entregar a Jesús en sus manos. Temía ser acusado de infidelidad a los intereses del emperador romano si no condenaba a un hombre a quien su propia nación había acusado de sedición. El emperador romano en el trono estaba extremadamente celoso y tiránico, y el miedo a perder su favor indujo a Pilato a entregar a Jesús en sus manos. AMIGO DE CÉSAR - El amigo del emperador romano. El nombre del emperador reinante era Tiberio. Después del tiempo de Julio César, todos los emperadores fueron llamados César, como todos los reyes de Egipto fueron llamados Faraón. Este emperador fue, durante la última parte de su reinado, el más cruel, celoso y malvado que jamás se haya sentado e...

EXPOSICIÓN Juan 19:1 (d) [Dentro del Pretorio.] La flagelación injusta y la corona de espinas. Juan 19:1 Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó. La fuerza del "por lo tanto" puede verse en las observaciones anteriores (ver especialmente Lucas 23:23). Obviamente, creía que ver la humillación total de su víctima, su reducción a la posición más baja posible, saciaría su furia ardiente. La flagelación era el antecedente ordinario de la crucifixión, y podría considerarse como el veredicto de Pilato, o la conclusión de todo el asunto. Los historiadores romanos y griegos confirman la costumbre (Josefo, 'Ant.,' Juan 5:11....

Y DESDE ENTONCES PILATO TRATÓ DE LIBERARLO ,. Desde el momento en que Cristo habló las palabras anteriores; o, como la versión siríaca lo hace, מטול הדא, "debido a esto", o a causa de las palabras que había hablado; A los que acuerdan las versiones árabes y etíopeas: buscó todos los medios, y estudió todas las maneras de llevar a los judíos a aceptar su liberación: sus razones fueron, debido a la conciencia de la culpa y el peligro de contraer más; El sentido que podría tener de un ser divino, a quien fue responsable del ejercicio de su poder; Su sospecha de que Jesús era el Hijo de Dios, o que era más que un hombre; porque percibió que el poder se llevó junto con sus palabras, por el efecto que tuvieron en él: pero aunque buscó liberarlo, no lo hizo, ni usara el poder que se jactó de él; La razón en sí mismo fue, fue deseoso, que los judíos concurren con él; El secreto en la providenci...

Juan 19:1. _ entonces Pilato, por lo tanto, tomó a Jesús, y lo frotó. Y los soldados retroclicaron una corona de espinas, y lo pusieron en la cabeza, y le pusieron una túnica púrpura. Y dijo, granizo, rey de los judíos! _. Así como se reunieron para decir, «Ave Imperator» «SILE EMPEROR» así imitando esa palabra que solicitaron a César. y aplicándolo a Jesús en burla. «Rey de los judíos", el mayor desprecio fue arrojado a la última palabra, «de los judíos. »Había habido una tradición general de que debería surgir entre los judíos un rey que sometería a las naciones, y los romanos se encargaron de la idea de que deberían ser conquistados por el líder de una raza tan despreciada como los judíos, y por eso dijo: «Rey de los judíos. ». Juan 19:3. y lo golpean con las manos. Pilato, por lo tanto, salió otra v

Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó ( Juan 19:1 ). La flagelación era una flagelación que se hacía para examinar a los presos. Era una técnica de tercer grado del Imperio Romano. No tenían amnistía en esos días, ni derechos humanos. Tenían un tercer grado que era totalmente despiadado. Amarraban a un prisionero a un poste para que la espalda quedara estirada. Y luego con un látigo de gato de nueve colas, un látigo de cuero con pedacitos de vidrio y plomo incrustados en él diseñado para desgarrar la carne, le pasaban el látigo por la espalda al prisionero treinta y nueve veces. Cuarenta es el número del juicio, treinta y nueve el número de la misericordia. Entonces, el juicio debe ser templado por la misericordia, por lo que pondrían treinta y nueve azotes. Mientras le ponían la raya en la espalda, el preso gritaba un crimen que había cometido. Y cada vez que gritaba un crimen, el lá

CAPITULO 19 _1. ¡He aquí el hombre! ( Juan 19:1 .)_ 2. La última pregunta de Pilato y la última palabra de Cristo. ( Juan 19:8 .) 3. Entregado y crucificado. ( Juan 19:12 .) 4. El título sobre la cruz. ( Juan 19:19 .) 5. Las prendas separadas. ( Juan 19:23 .) 6. ¡He ahí a tu Hijo! ¡He aquí a tu Madre! ( Juan 19:25 .) 7. ¡Está terminado! ( Juan 19:28