Lucas 8:4-15

Cuando se había reunido una gran multitud, y cuando vinieron a él de todas las ciudades, Jesús les habló por medio de una parábola. El sembrador salió a sembrar su semilla. Mientras sembraba, una semilla cayó junto al camino. Fue pisoteada y las aves del cielo la devoraron. Otra semilla cayó en pedregales donde creció y se secó porque no había humedad. Otra semilla cayó en medio de espinos y los espinos crecieron junto con ella y le quitaron la vida. Otra semilla cayó en buena tierra y produjo una cosecha céntupla. Mientras contaba la historia, dijo: "El que tiene oídos para oír, que oiga".

Los discípulos le preguntaron qué significaba la parábola. Él dijo: A vosotros os es dado saber los secretos del reino de Dios. A los demás se les presenta en parábolas, para que vean y no vean, y oigan y no entiendan. "

El significado de la parábola es este. La semilla es la palabra de Dios. Los que están junto al camino se ponen de pie por los que han oído, y luego viene el diablo y quita la palabra de sus corazones para que no crean y se salven. Los que están sobre el terreno pedregoso representan a los que, cada vez que oyen la palabra, la reciben con alegría; pero no tienen raíz; ellos creen por un tiempo; pero cuando llega el tiempo de la prueba, se apartan.

La semilla que cae entre espinos representa a aquellos que, habiendo oído, siguen su camino y se ahogan en los cuidados, las riquezas y los placeres de esta vida, y así nunca completan su cosecha. La semilla que está en buena tierra es para los que han oído la palabra y la retienen con un corazón bueno y bueno, y dan fruto con fortaleza.

En esta parábola, Jesús usó una imagen que todos sus oyentes reconocerían. De hecho, es bastante probable que estuviera mirando a algún sembrador sembrando su semilla mientras hablaba.

La parábola habla de cuatro clases de suelo.

(i) El terreno común en Palestina se dividió en franjas largas y estrechas; entre las franjas había caminos que eran servidumbres de paso; cuando la semilla caía en estos caminos, que estaban tan golpeados como el camino, no tenía posibilidad de entrar.

(ii) Estaba el terreno pedregoso. Esto no significa suelo que estaba lleno de piedras, sino suelo que era sólo una fina capa de tierra sobre una plataforma de piedra caliza. En tal suelo no había humedad ni alimento, y la planta en crecimiento estaba destinada a marchitarse y morir.

(iii) La tierra que estaba llena de espinas era tierra que en ese momento parecía bastante limpia. Es posible hacer que cualquier pedazo de tierra luzca limpio simplemente dándole la vuelta. Pero las semillas de las malas hierbas y las raíces fibrosas de las hierbas silvestres habían quedado en él. La buena semilla y la cizaña crecieron juntas, pero la cizaña creció con más fuerza; y así la vida fue ahogada de la buena semilla.

(iv) La buena tierra era tierra profunda, limpia y bien preparada.

Lucas 8:9-10 siempre ha sido desconcertante. Suena como si Jesús estuviera diciendo que habló en parábolas para que la gente no pudiera entender; pero no podemos creer que ocultaría deliberadamente su significado a sus oyentes. Se han sugerido varias explicaciones.

(i) Mateo 13:13 , lo expresa de manera ligeramente diferente. Él dice que Jesús habló en parábolas porque la gente no podía ver ni entender correctamente. Mateo parece decir que no fue para impedir que la gente viera y entendiera, sino para ayudarla, que Jesús habló así.

(ii) Mateo cita inmediatamente después de esto un dicho de Isaías 6:9-10 , que en efecto dice: "Yo les he hablado la palabra de Dios y el único resultado es que no han entendido ni una palabra de ella". Entonces, el dicho de Jesús puede indicar no el objeto de su enseñanza en parábolas, sino el resultado de la misma.

(iii) Lo que Jesús realmente quiso decir es esto: las personas pueden volverse tan aburridas, pesadas y embotadas de mente que cuando la verdad de Dios les llega, no pueden verla. No es culpa de Dios. Se han vuelto tan perezosos mentalmente, tan cegados por los prejuicios, tan reacios a ver algo que no quieren ver, que se han vuelto incapaces de asimilar la verdad de Dios.

Hay dos interpretaciones de esta parábola.

(i) Se sugiere que significa que el destino de la palabra de Dios depende del corazón en el que se siembra.

(a) El camino difícil representa la mente cerrada, la mente que se niega a aceptarlo.

(b) El terreno poco profundo representa a aquellos que aceptan la palabra pero que nunca la piensan y nunca se dan cuenta de sus consecuencias y que, por lo tanto, se derrumban cuando llega la tensión.

(c) El terreno espinoso representa a aquellos cuyas vidas están tan ocupadas que las cosas de Dios son desplazadas. Siempre debemos recordar que las cosas que desplazan a los más elevados no necesariamente tienen que ser malas. El peor enemigo de lo mejor es el segundo mejor.

(d) La buena tierra representa el buen corazón. El buen oyente hace tres cosas. Primero, escucha atentamente. Segundo, guarda lo que escucha en su mente y corazón y lo piensa hasta que descubre su significado para sí mismo. En tercer lugar, actúa en consecuencia. Traduce lo que ha oído en acción.

(ii) Se sugiere que la parábola es realmente un consejo contra la desesperación. Piensa en la situación. Jesús ha sido desterrado de las sinagogas. Los escribas y los fariseos y los líderes religiosos están contra él. Inevitablemente, los discípulos se desalentarían. Es a ellos que Jesús les habla esta parábola y en ella está diciendo: "Todo agricultor sabe que parte de su semilla se perderá; no puede crecer toda.

Pero eso no lo desanima ni lo hace dejar de sembrar porque sabe que a pesar de todo la cosecha es segura. Sé que tenemos nuestros contratiempos y nuestros desalientos; Sé que tenemos nuestros enemigos y nuestros oponentes; pero, nunca desesperes, al final la cosecha es segura.”

Esta parábola puede ser tanto una advertencia sobre cómo escuchamos y recibimos la palabra de Dios como un estímulo para desterrar toda desesperación en la certeza de que no todos los contratiempos pueden arruinar la última cosecha de Dios.

LEYES PARA LA VIDA ( Lucas 8:16-18 )