Marco 4:10-12

Cuando Jesús estaba solo, su propio círculo de personas, junto con los Doce, le preguntaron sobre las parábolas. Les dijo: A vosotros os es dado el conocimiento del Reino de Dios, que sólo los iniciados pueden conocer. A los que están fuera, todo se les explica por medio de parábolas, para que vean y no perciban el significado de las cosas, y pueden oír y no entender, para que no se vuelvan y sean perdonados".

Este siempre ha sido uno de los pasajes más difíciles de todos los evangelios. La versión King James habla del misterio del Reino de Dios. Esta palabra misterio tiene en griego un significado técnico; no significa algo que sea complicado y misterioso en nuestro sentido del término. Significa algo que es bastante ininteligible para la persona que no ha sido iniciada en su significado, pero es perfectamente claro para la persona que ha sido así iniciada.

En los tiempos del Nuevo Testamento en el mundo pagano, una de las grandes características de la religión popular fue lo que se llamó las Religiones Misteriosas. Estas religiones prometían comunión e incluso identidad con algún dios, por lo que todos los terrores de la vida y de la muerte serían eliminados. Casi todas estas religiones de misterio se basaban en la historia de algún dios que había sufrido, muerto y resucitado; casi todos tenían la naturaleza de obras de teatro de pasión.

Uno de los más famosos se llamaba el Misterio de Isis. Osiris fue un rey sabio y bueno. Seth, su malvado hermano, lo odiaba y junto con setenta y dos conspiradores lo persuadieron para que asistiera a un banquete. Allí lo indujo a entrar en un ataúd ingeniosamente hecho que se ajustaba perfectamente a él. Cuando estuvo dentro, la tapa se abrió y el ataúd fue arrojado al Nilo. Isis, su fiel esposa, después de una larga y fatigosa búsqueda, encontró el ataúd y se lo llevó a casa de luto.

Cuando ella estaba ausente, el malvado Set volvió, robó el cuerpo, lo cortó en catorce pedazos y los esparció por todo Egipto. Una vez más Isis emprendió su triste y fatigosa búsqueda. Al final, descubrió todas las piezas y, mediante sus poderes mágicos, las juntó y devolvió la vida a Osiris; y desde ese momento se convirtió en el rey inmortal de los vivos y los muertos.

Lo que pasó fue esto. El candidato pasó por una larga preparación de purificación y de ayuno y de ascetismo y de instrucción en cuanto al significado interno de la historia. Luego, la historia dramática con su dolor y su dolor y su resurrección y su final triunfal se representó como una obra de teatro de pasión. La música, el incienso, la iluminación y una espléndida liturgia se utilizaron para realzar la atmósfera emocional.

Mientras se desarrollaba la obra, el adorador se sentía uno con el dios tanto en sus sufrimientos como en su triunfo. Pasó de la muerte a la inmortalidad por unión con el dios. El punto es que para una persona no iniciada todo el asunto no habría tenido sentido; pero para el iniciado la cosa estaba llena de significado que le habían enseñado a ver.

Ese es el significado técnico de esta palabra griega musterion ( G3466 ). Cuando el Nuevo Testamento habla del misterio del Reino, no quiere decir que el Reino sea remoto, abstruso y difícil de comprender; pero sí significa que es bastante ininteligible para el hombre que no ha entregado su corazón a Jesús, y que sólo el hombre que ha tomado a Jesús como Maestro y Señor puede comprender lo que significa el Reino de Dios.

La verdadera dificultad del pasaje radica en la sección que sigue. Si lo tomamos al pie de la letra, suena como si Jesús enseñara en parábolas deliberadamente para encubrir su significado, a propósito para esconderlo de los hombres y mujeres comunes. Cualquier otra cosa que el pasaje signifique originalmente, no puede haber significado eso; porque, si una cosa es clara como el cristal, es que Jesús usó parábolas no para encubrir su significado y ocultar su verdad, sino para permitir que los hombres la vieran y obligarlos a reconocerla.

Entonces, ¿cómo llegó este pasaje a estar en la forma que es? Es una cita de Isaías 6:9-10 . Desde el principio preocupó a la gente. Les preocupaba más de doscientos años antes de que Jesús hiciera uso de ella. El hebreo literalmente dice (las siguientes dos traducciones son de WOE Oesterley):

Y él dijo: Ve, y di a este pueblo: "Sigan escuchando,

pero no entiendas; sigue mirando, pero no percibes". Engorda

el corazón de este pueblo, y sus oídos se oscurecen, y sus ojos

embadurnar; para que no vea con sus ojos, y con sus oídos oiga, y

su corazón entienda, para que sea sanado de nuevo.

A primera vista, parece que Dios le está diciendo a Isaías que debe seguir un curso deliberadamente diseñado para que la gente no entienda.

En el siglo III a. C., las escrituras hebreas se tradujeron al griego, y la versión griega, la Septuaginta, como se la llama, se convirtió en uno de los libros más influyentes del mundo, ya que llevaba el Antiguo Testamento a todos los lugares donde se hablaba griego. Los traductores de la Septuaginta estaban preocupados por este extraño pasaje y lo tradujeron de otra manera:

Y él dijo: Ve y di a este pueblo: A la verdad oiréis,

mas no entenderéis; y viendo, veréis, y no

percibir." Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y

con los oídos oyen pesadamente, y con los ojos tienen

cerrado; para que en ningún momento vean con sus ojos y oigan

con los oídos, y entiendan con el corazón, y deben ser

convertidos, y yo los sanaría.

La versión griega no dice que Dios tenía la intención de que la gente fuera tan torpe que no entendiera; dice que se habían vuelto tan torpes que no podían entender, lo cual es algo muy diferente. La explicación es que ningún hombre puede traducir o poner por escrito un tono de voz. Cuando Isaías habló, habló mitad con ironía, mitad con desesperación y todo con amor. Él estaba pensando: "Dios me envió a traer su verdad a este pueblo; y por todo el bien que estoy haciendo, bien podría haber sido enviado para cerrar sus mentes. Podría estar hablando con una pared de ladrillos. Tú pensarían que Dios les había cerrado la mente".

Entonces Jesús habló sus parábolas; él quiso que ellos destellaran en las mentes de los hombres e iluminaran la verdad de Dios. Pero en tantos ojos vio una sorda incomprensión. Vio a tanta gente cegada por los prejuicios, ensordecida por las ilusiones, demasiado perezosa para pensar. Se volvió hacia sus discípulos y les dijo: "¿Recuerdan lo que dijo una vez Isaías? Dijo que cuando vino con el mensaje de Dios al pueblo de Dios, Israel en su día, estaban tan incomprensibles que habrían pensado que Dios había cerrado en lugar de abrir sus mentes, me siento así hoy.

Cuando Jesús dijo esto, no lo dijo con ira, irritación, amargura o exasperación. Lo dijo con el anhelo melancólico del amor frustrado, el dolor punzante de un hombre que tenía un tremendo don para dar, el cual la gente estaba demasiado ciego para tomar.

Si leemos esto, sin escuchar un tono de amarga exasperación, sino un tono de amor arrepentido, sonará muy diferente. No nos hablará de un Dios que deliberadamente cegó a los hombres y escondió su verdad, sino de hombres que estaban tan obtusamente ignorantes que parecía inútil incluso que Dios tratara de penetrar la cortina de hierro de su perezosa incomprensión. ¡Dios nos salve de escuchar su verdad así!

LA COSECHA ES SEGURA ( Marco 4:13-20 )