1 Corintios 16:8

8. Me quedaré. De esta declaración, he argumentado anteriormente, que esta epístola fue enviada desde Éfeso, en lugar de desde Filipos. Porque la probabilidad es que el Apóstol hable del lugar en el que se encontraba en ese momento, y no de un lugar al que iría en el que tendría que hacer un largo circuito; y más lejos, al pasar por Macedonia, (163) habría sido necesario abandonar Corinto cuando ya estaba cerca de él, y cruzar el mar para llegar a Éfeso Por consiguiente, les dice de antemano que permanecerá en Éfeso hasta Pentecostés, agregando la razón, para que puedan esperarlo con más paciencia. Erasmus ha preferido presentarlo, hasta el día cincuenta, influenciado por conjeturas frívolas en lugar de por cualquier argumento sólido. Él objeta que todavía no había un día de Pentecostés designado entre los cristianos, como ahora se celebra; y esto lo concedo. Él dice que no debe entenderse que se refiere a la solemnidad judía, porque en varios casos anula y condena la observancia supersticiosa de los días. (Gálatas 4:10; Romanos 14:5; Colosenses 2:16.) Sin embargo, no le reconozco que Pablo celebró ese día en Éfeso de ser influenciado por un respeto supersticioso al día, pero debido a que habría una asamblea más grande en ese momento, y esperaba que, de esa manera, se le presentara una oportunidad de propagar el evangelio. Por lo tanto, cuando se apresuraba a avanzar hacia Jerusalén, asignó como razón de su prisa, que podría llegar allí a Pentecostés (Hechos 20:16), pero mientras otros se presentaban allí con el propósito de sacrificarse de acuerdo Para el ritual de la ley, él mismo tenía otro objeto a la vista: que su ministerio podría ser más útil en proporción a la amplitud de la asistencia. Era, sin embargo, un significado excesivamente pobre entender a Pablo aquí como simplemente especificar cincuenta días. Además, cuando dice expresamente τὴν πεντηκοστήν (el Pentecostés) no puede sino entenderse que habla de un día en particular. En cuanto a este festival, ver Levítico 23:16