Levítico 23:16

_HASTA EL DÍA SIGUIENTE AL SÉPTIMO SÁBADO CONTARÉIS CINCUENTA DÍAS, Y OFRECERÉIS UNA NUEVA OFRENDA A JEHOVÁ._ CUENTA CINCUENTA DÍAS._ _El 49º día después de la presentación de las primicias, o el 50º incluyéndolo, era la fiesta de Pentecostés (ver también Éxodo 23:16 ; Deuteronomio 16:9 )....

15-22 La fiesta de las Semanas se celebró en recuerdo de la entrega de la ley, cincuenta días después de la partida de Egipto; y esperaba con ansias el derramamiento del Espíritu Santo, cincuenta días después de que Cristo nuestra Pascua fue sacrificada por nosotros. Ese día, los apóstoles presentaron los primeros frutos de la iglesia cristiana a Dios. A la institución de la fiesta de Pentecostés, se agrega una repetición de esa ley, por la cual se les exigió que abandonaran las cosechas de sus campos. Aquellos que son verdaderamente conscientes de la misericordia que recibieron de Dios, mostrarán misericordia a los pobres sin rencor....

Estos versículos contienen un mandato distinto con respecto a los servicios religiosos relacionados inmediatamente con la cosecha de granos, dado por anticipación contra el tiempo en que el pueblo poseería la tierra prometida. GAVILLA - La palabra original, “omer”, significa ya sea una gavilla ; , o una medida . Nuestra versión probablemente tenga razón en este lugar. La ofrenda que se mecía probablemente era una pequeña gavilla de cebada, el grano que está maduro primero. Los primeros frutos de la cosecha del trigo se ofrecieron siete semanas después en los panes de Pentecostés. Véase...

EXPOSICIÓN Levítico 23:8 La Fiesta de los Panes sin Levadura se instituyó al mismo tiempo que la Fiesta de la Pascua (Éxodo 12:15-2), y desde el principio los dos festivales fueron prácticamente un festival, nunca separados, aunque separables en la idea. La Pascua, estrictamente llamada, duró pero un día, Nisan 14; la fiesta de los panes sin levadura duró siete días, Nisan 15-21. El conjunto hizo un festival de ocho días, llamado indiferentemente la Fiesta de la Pascua, o la Fiesta de los Panes sin Levadura. El pan que se comería durante todo el festival fue sin levadura, para recordarles a los israelitas el hecho histórico de que, debido a la urgencia de los egipcios, "la gente tomó su masa antes de que se leudara, sus artes amasadoras estaban atadas en su ropa sobre sus hombros "...

INCLUSO A LA MAÑANA DESPUÉS DEL SÉPTIMO SÁBADO ,. O semanas, se cuentan cuarenta y nueve días, lo siguiente fue el quincuagésimo día, o Pentecostés: NÚMERO DE CINCUENTA DÍAS ; De donde esta fiesta tuvo el nombre de Pentecostés, Hechos 2:1; Todo en Israel se vio obligado a numerar esos días, excepto las mujeres y los sirvientes T: la forma de hacerlo fue este; En la noche del segundo (día de la Pascua), después de la oración de la noche, comenzaron a numerar; Pero si alguien se olvidó de numerar al comienzo de la noche, fue y numeró toda la noche; Porque el mandamiento es que todos puedan numerar por sí mismo, y él debería tener un número de pie, y para bendecir primero, y el número de días y semanas: ¿Cómo? El primer día dice, esto es un día, hasta que llega a siete días, y luego dice, este es el séptimo día, que es una semana; y en el octavo día, dice, este es e...

CINCUENTA DÍAS La fiesta de Pentecostés, (Levítico 23:15). El anti-tipo es el descenso del Espíritu Santo para formar la iglesia. Por eso está presente la levadura, porque hay maldad en la iglesia; (Mateo 13:33); (Hechos 5:1); (Hechos 5:10); (Hechos 15:1). Observe, ahora son panes; no un haz de crecimientos separados débilmente unidos, sino una unión real de partículas que forman un cuerpo homogéneo. El descenso del Espíritu Santo en Pentecostés unió a los discípulos separados en un organismo. ...

Capítulo veintitrés, Dios describe las diversas festividades, los días festivos para los hijos de Israel. En primer lugar, en los primeros tres versículos, Dios trata con el día de reposo una vez más. El séptimo día es sábado de reposo, santa convocación; ninguna obra haréis; sábado es de Jehová en todas vuestras habitaciones. [Ahora hay siete fiestas que se enumeran aquí.] En el día catorce del primer mes [El mes de abril en el calendario judío, el día catorce] es la pascua del Señor. [Así pues, cuando se celebraba la fiesta de la Pascua, el día catorce del mes primero. ] Y el día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el Señor: [Así que el día catorce es la Pascua, luego el día siguiente comienza un período de fiesta de siete días de panes sin levadura en el que debían limpiar su casa de todo pan leudado, y debían tener esta semana de vacaciones, descansando,...

VI. LAS FIESTAS SANTAS Y HORARIOS FIJOS 1. Las fiestas santas y los tiempos establecidos Capitulo 23 _1. El sábado ( Levítico 23:1 )_ 2. La fiesta de la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura ( Levítico 23:4 ) 3. Las primicias ( Levítico 23:9 ) 4. La fiesta de las semanas ( Levítico 23:15 ) 5. El toque de trompetas ( Levítico 23:23 ) 6. El día de la expiación ( Levítico 23:26 )

_Sacrificio. Mincha_ hebreo _, que se relaciona con las ofrendas de maíz y licores. Probablemente la nación presentó dos panes de harina de trigo fermentada. Esta fiesta fue instituida en memoria de la ley dada desde el monte Sinaí, que era una figura de la ley de gracia promulgada por el Espíritu Santo y por los apóstoles, en el día de Pentecostés. (Calmet)_...

LAS FIESTAS FIJAS DEL SEÑOR Levítico 23:1 Siempre es un instinto de la religión natural observar ciertos horarios establecidos para el culto público especial y unido. Por lo tanto, como deberíamos anticipar, tales observancias se ordenan en este capítulo como parte del requisito de la ley de santidad para Israel. Es importante observar que los Revisores han corregido el error de la Versión Autorizada, que traduce dos palabras perfectamente distintas por igual como "fiestas"; y he distinguido el uno por la traducción. "establecer fiestas", la otra con una palabra, "fiestas". El sentido preciso de la primera palabra se da en el margen "temporadas señaladas". y naturalmente se aplica a todos los tiempos establecidos de especial solemnidad religiosa que se ordenan en este capítulo. Pero la otra palabra traducida como "fiesta", derivada de una raíz que significa