Levítico 23:26

_NINGÚN TRABAJO SERVIL HARÉIS EN ÉL, SINO QUE OFRECERÉIS OFRENDA ENCENDIDA A JEHOVÁ._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

23-32, El sonido de las trompetas representaba la predicación del evangelio, mediante el cual los hombres están llamados a arrepentirse del pecado y a aceptar la salvación de Cristo, que fue el día de la expiación. También invitó a regocijarse en Dios y convertirse en extraños y peregrinos en la tierra, lo que fue denotado por la fiesta de los Tabernáculos, observada en el mismo mes. A principios de año, fueron llamados por este sonido de trompeta para sacudirse la somnolencia espiritual, buscar y probar sus caminos, y enmendarlos. El día de la expiación fue el noveno día después de esto; así fueron despertados para prepararse para ese día, con un arrepentimiento sincero y serio, para que en verdad fuera un día de expiación. La humillación de nuestras almas por el pecado, y hacer las paces con Dios, es un trabajo que requiere de todo el hombre y la aplicación más cercana de la mente. Ese...

EXPOSICIÓN Levítico 23:8 La Fiesta de los Panes sin Levadura se instituyó al mismo tiempo que la Fiesta de la Pascua (Éxodo 12:15-2), y desde el principio los dos festivales fueron prácticamente un festival, nunca separados, aunque separables en la idea. La Pascua, estrictamente llamada, duró pero un día, Nisan 14; la fiesta de los panes sin levadura duró siete días, Nisan 15-21. El conjunto hizo un festival de ocho días, llamado indiferentemente la Fiesta de la Pascua, o la Fiesta de los Panes sin Levadura. El pan que se comería durante todo el festival fue sin levadura, para recordarles a los israelitas el hecho histórico de que, debido a la urgencia de los egipcios, "la gente tomó su masa antes de que se leudara, sus artes amasadoras estaban atadas en su ropa sobre sus hombros "...

Y EL SEÑOR HABLÓ A MOISES ,. Esta frase, que es un tipo de prefacio a cada precepto, parece ser usado para distinguir uno de otro, como el anterior de la Fiesta de Pentecostés; Y aquí, el día de la expiación de la del soplado de las trompetas; y después, la fiesta de los tabernáculos del día de la expiación; La razón por la que no se usa antes de que la Fiesta de Pentecostés parece ser, porque, como observa Aben Ezra, que dependía de la gavilla de las olas, y se consideró de él: DICIENDO ; como sigue....

Capítulo veintitrés, Dios describe las diversas festividades, los días festivos para los hijos de Israel. En primer lugar, en los primeros tres versículos, Dios trata con el día de reposo una vez más. El séptimo día es sábado de reposo, santa convocación; ninguna obra haréis; sábado es de Jehová en todas vuestras habitaciones. [Ahora hay siete fiestas que se enumeran aquí.] En el día catorce del primer mes [El mes de abril en el calendario judío, el día catorce] es la pascua del Señor. [Así pues, cuando se celebraba la fiesta de la Pascua, el día catorce del mes primero. ] Y el día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el Señor: [Así que el día catorce es la Pascua, luego el día siguiente comienza un período de fiesta de siete días de panes sin levadura en el que debían limpiar su casa de todo pan leudado, y debían tener esta semana de vacaciones, descansando,...

VI. LAS FIESTAS SANTAS Y HORARIOS FIJOS 1. Las fiestas santas y los tiempos establecidos Capitulo 23 _1. El sábado ( Levítico 23:1 )_ 2. La fiesta de la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura ( Levítico 23:4 ) 3. Las primicias ( Levítico 23:9 ) 4. La fiesta de las semanas ( Levítico 23:15 ) 5. El toque de trompetas ( Levítico 23:23 ) 6. El día de la expiación ( Levítico 23:26 )

LAS FIESTAS FIJAS DEL SEÑOR Levítico 23:1 Siempre es un instinto de la religión natural observar ciertos horarios establecidos para el culto público especial y unido. Por lo tanto, como deberíamos anticipar, tales observancias se ordenan en este capítulo como parte del requisito de la ley de santidad para Israel. Es importante observar que los Revisores han corregido el error de la Versión Autorizada, que traduce dos palabras perfectamente distintas por igual como "fiestas"; y he distinguido el uno por la traducción. "establecer fiestas", la otra con una palabra, "fiestas". El sentido preciso de la primera palabra se da en el margen "temporadas señaladas". y naturalmente se aplica a todos los tiempos establecidos de especial solemnidad religiosa que se ordenan en este capítulo. Pero la otra palabra traducida como "fiesta", derivada de una raíz que significa

Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: Ver. 26. Ver Levítico 16:30 , & c....

DE LAS DIFERENTES FIESTAS. 2. HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL, Y DILES: LAS SOLEMNIDADES, etc.—Literalmente, “los tiempos de reunirse”; y ésta es la traducción preferida, por ser aplicable a todas las épocas sagradas mencionadas en este capítulo, aun al día de expiación, que se celebraba como ayuno. Fueron establecidas bajo la autoridad directa de Dios, y anunciadas públicamente por proclamación, que se llama “alegre son” (Salmo 89:15). Aquellas “santas convocaciones” eran evidencias de la sabiduría divina, y eminentemente útiles para mantener y difundir los conocimientos religiosos y la piedad. 3. SEIS DÍAS SE TRABAJARÁ, Y EL SÉPTIMO DÍA SÁBADO DE REPOSO SERÁ—(Véase Éxodo 20:8). El sábado tiene la prioridad, y había de ser “una santa convocación”, celebrada por las familias “en sus moradas”; y d

EL DÍA DE LA EXPIACIÓN (P). Aquí no se dan detalles: se implica un conocimiento de Levítico 16. Solo se menciona la humillación de los servicios del día. Si el ritual del Día es posterior al 444 a. C. (ver com. Levítico 16), esta sección debe ser una adición aún posterior....