Levítico 23:42

_Y HABLÓ JEHOVÁ A MOISÉS, DICIENDO:_ LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS, х _JAG_ ( H2282 ) _HA-CUKOWT_ ( H5521 ), fiesta de las cabañas (véanse las notas en Éxodo 23:16 ; Éxodo 34:22 , donde se llama, _JAG_ ( H2282 ) _HAA'AACIYP_ ( H614 ), fiesta de la cosecha; Septuaginta, heortee skeenoon, skeenopeegia ( Juan 7:2 )],Esta fiesta, que se instituyó en conmemoración agradecida de que los israelitas habían habitado con seguridad en cabañas o tabernáculos en el desierto, era la tercera de las tres grandes fiestas anuales; y, c

33-44 En la fiesta de los Tabernáculos se recordaba su morada en carpas, o casetas, en el desierto, así como sus padres que moraban en carpas en Canaán; para recordarles su origen y su liberación. El tabernáculo de Cristo en la tierra en la naturaleza humana, también podría ser prefigurado. Y representa la vida del creyente en la tierra: un extraño y peregrino aquí abajo, su hogar y corazón están arriba con su Salvador. Ellos valorarían más las comodidades y conveniencias de sus propias casas, cuando habían estado siete días viviendo en las cabinas. Es bueno para aquellos que tienen facilidad y abundancia, a veces aprender lo que es soportar la dureza. El gozo de la cosecha debe mejorarse para promover nuestro gozo en Dios. La tierra es del Señor, y su plenitud; por lo tanto, de lo que tengamos el consuelo, él debe tener la gloria, especialmente cuando se perfecciona cualquier misericord...

CABAÑAS - Según la tradición judía, lo que se usaba en la Fiesta de los Tabernáculos eran estrictamente “tabernáculos”, estructuras de tablas, con una cubierta de ramas. La "taberna" en la que el israelita guardaba la fiesta, y la "tienda" que era su morada ordinaria en el desierto, tenían esto en común: eran lugares temporales de estancia, pertenecían a la vida del campamento. Los siete días de permanencia en las cabañas de la fiesta eran así un símbolo justo de los cuarenta años de permanencia en tiendas en el desierto. La Fiesta bien podría convertirse en el memorial designado de este período de su historia para las edades venideras. TODOS LOS NACIDOS EN ISRAEL - La omisión de los extranjeros en este mandato es notable. Quizá la intención era que en esta alegre ocasión fueran hospitalariamente agasajados como invitados. Compare ....

EXPOSICIÓN Levítico 23:8 La Fiesta de los Panes sin Levadura se instituyó al mismo tiempo que la Fiesta de la Pascua (Éxodo 12:15-2), y desde el principio los dos festivales fueron prácticamente un festival, nunca separados, aunque separables en la idea. La Pascua, estrictamente llamada, duró pero un día, Nisan 14; la fiesta de los panes sin levadura duró siete días, Nisan 15-21. El conjunto hizo un festival de ocho días, llamado indiferentemente la Fiesta de la Pascua, o la Fiesta de los Panes sin Levadura. El pan que se comería durante todo el festival fue sin levadura, para recordarles a los israelitas el hecho histórico de que, debido a la urgencia de los egipcios, "la gente tomó su masa antes de que se leudara, sus artes amasadoras estaban atadas en su ropa sobre sus hombros "...

habilitarás en las cabinas de siete días ,. Para que parezca que no estaban obligados a morar en ellos en el octavo día, que era una convocatoria sagrada, un sábado en el que no se debía hacer ningún trabajo servil como el primero, Levítico 23:36, Levítico 23:39. Según los escritores judíos, no salieron de sus cabinas hasta que habían cenado en ellos en este día; y cuando salieron solían decir,. "Que sea la voluntad de Dios que podamos ser digno del próximo año para morar en la cabina de Leviatán C; ''. Es decir, para festejar con el Mesías en el mundo por venir. Y a aquellos días, los judíos han agregado un noveno, que llaman "la alegría de la ley", y que mantienen la alegría de haber terminado la lectura de la ley; que se divide en tantas secciones o lecciones tan semanas en el año,...

CABINAS La fiesta de los Tabernáculos, (Levítico 23:34) es (como la Cena del Señor para la iglesia) tanto conmemorativa como profética -memorial en cuanto a la redención fuera de Egipto (Levítico 23:43) profético en cuanto al resto del reino de Israel después de su reunión y restauración, cuando la fiesta se convierta nuevamente en un memorial, no solo para Israel, sino para todas las naciones. (Zacarías 14:16)....

Capítulo veintitrés, Dios describe las diversas festividades, los días festivos para los hijos de Israel. En primer lugar, en los primeros tres versículos, Dios trata con el día de reposo una vez más. El séptimo día es sábado de reposo, santa convocación; ninguna obra haréis; sábado es de Jehová en todas vuestras habitaciones. [Ahora hay siete fiestas que se enumeran aquí.] En el día catorce del primer mes [El mes de abril en el calendario judío, el día catorce] es la pascua del Señor. [Así pues, cuando se celebraba la fiesta de la Pascua, el día catorce del mes primero. ] Y el día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el Señor: [Así que el día catorce es la Pascua, luego el día siguiente comienza un período de fiesta de siete días de panes sin levadura en el que debían limpiar su casa de todo pan leudado, y debían tener esta semana de vacaciones, descansando,...

VI. LAS FIESTAS SANTAS Y HORARIOS FIJOS 1. Las fiestas santas y los tiempos establecidos Capitulo 23 _1. El sábado ( Levítico 23:1 )_ 2. La fiesta de la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura ( Levítico 23:4 ) 3. Las primicias ( Levítico 23:9 ) 4. La fiesta de las semanas ( Levítico 23:15 ) 5. El toque de trompetas ( Levítico 23:23 ) 6. El día de la expiación ( Levítico 23:26 )

_Dias. Tostat afirma que podrían pasar las noches en sus casas; pero la mayoría de la gente supone que los judíos pasaron toda la octava en hileras._...

LAS FIESTAS FIJAS DEL SEÑOR Levítico 23:1 Siempre es un instinto de la religión natural observar ciertos horarios establecidos para el culto público especial y unido. Por lo tanto, como deberíamos anticipar, tales observancias se ordenan en este capítulo como parte del requisito de la ley de santidad para Israel. Es importante observar que los Revisores han corregido el error de la Versión Autorizada, que traduce dos palabras perfectamente distintas por igual como "fiestas"; y he distinguido el uno por la traducción. "establecer fiestas", la otra con una palabra, "fiestas". El sentido preciso de la primera palabra se da en el margen "temporadas señaladas". y naturalmente se aplica a todos los tiempos establecidos de especial solemnidad religiosa que se ordenan en este capítulo. Pero la otra palabra traducida como "fiesta", derivada de una raíz que significa