Levítico 23:15

_Y CONTARÉIS DESDE EL DÍA SIGUIENTE AL SÁBADO, DESDE EL DÍA EN QUE TRAJISTEIS LA GAVILLA DE LA OFRENDA MECIDA; SE COMPLETARÁN SIETE SÁBADOS:_ CONTARÉIS... DESDE EL DÍA SIGUIENTE AL SÁBADO,  es decir, después del primer día de la semana de la Pascua, que se observaba como un día de reposo....

15-22 La fiesta de las Semanas se celebró en recuerdo de la entrega de la ley, cincuenta días después de la partida de Egipto; y esperaba con ansias el derramamiento del Espíritu Santo, cincuenta días después de que Cristo nuestra Pascua fue sacrificada por nosotros. Ese día, los apóstoles presentaron los primeros frutos de la iglesia cristiana a Dios. A la institución de la fiesta de Pentecostés, se agrega una repetición de esa ley, por la cual se les exigió que abandonaran las cosechas de sus campos. Aquellos que son verdaderamente conscientes de la misericordia que recibieron de Dios, mostrarán misericordia a los pobres sin rencor....

Verso Levítico 23:15._  OS CONTARÁN - SIETE SÁBADOS._  Es decir, desde el día 16 del primer mes hasta el día 6 del tercer mes. Estas siete semanas, llamadas aquí sábados, debían estar completas, es decir, debían terminarse los cuarenta y nueve días, y el día siguiente, el quincuagésimo, es lo que, por la Septuaginta, llamamos pentecostés.  Lucas 6:1....

Estos versículos contienen un mandato distinto con respecto a los servicios religiosos relacionados inmediatamente con la cosecha de granos, dado por anticipación contra el tiempo en que el pueblo poseería la tierra prometida. GAVILLA - La palabra original, “omer”, significa ya sea una gavilla ; , o una medida . Nuestra versión probablemente tenga razón en este lugar. La ofrenda que se mecía probablemente era una pequeña gavilla de cebada, el grano que está maduro primero. Los primeros frutos de la cosecha del trigo se ofrecieron siete semanas después en los panes de Pentecostés. Véase...

EXPOSICIÓN Levítico 23:8 La Fiesta de los Panes sin Levadura se instituyó al mismo tiempo que la Fiesta de la Pascua (Éxodo 12:15-2), y desde el principio los dos festivales fueron prácticamente un festival, nunca separados, aunque separables en la idea. La Pascua, estrictamente llamada, duró pero un día, Nisan 14; la fiesta de los panes sin levadura duró siete días, Nisan 15-21. El conjunto hizo un festival de ocho días, llamado indiferentemente la Fiesta de la Pascua, o la Fiesta de los Panes sin Levadura. El pan que se comería durante todo el festival fue sin levadura, para recordarles a los israelitas el hecho histórico de que, debido a la urgencia de los egipcios, "la gente tomó su masa antes de que se leudara, sus artes amasadoras estaban atadas en su ropa sobre sus hombros "...

Y TE CONTARÁS DE LA MAÑANA DESPUÉS DEL SÁBADO ,. No es el séptimo día sábado en la semana de la Pascua, ni toda la fiesta de los pan sin levadura, sino el primer día de ella, que fue una convocatoria sagrada, un sábado en el que no se debía hacer ningún trabajo servil,. Levítico 23:7; Y fue desde el día después de esto, incluso la decimosexta de Nisan, que se debía hacer el siguiente conteo; Así que el Targum de Jonathan, después del primer día de fiesta de la Pascua: Y Josefo es muy claro en él, que Pentecostés, o la Fiesta de las Semanas, fue el quincuagésimo día desde el dieciseisavo de Nisan, cuando se hicieron las ofertas anteriores: DESDE EL DÍA EN QUE TRAÍMOS LA GAVILLA DE LA OLA QUE OFRECE ; Lo que claramente señala el día expreso desde donde debía comenzar el conteo, incluso el día en que se ofrecía la gavilla de los primeros frutos de la cos...

Capítulo veintitrés, Dios describe las diversas festividades, los días festivos para los hijos de Israel. En primer lugar, en los primeros tres versículos, Dios trata con el día de reposo una vez más. El séptimo día es sábado de reposo, santa convocación; ninguna obra haréis; sábado es de Jehová en todas vuestras habitaciones. [Ahora hay siete fiestas que se enumeran aquí.] En el día catorce del primer mes [El mes de abril en el calendario judío, el día catorce] es la pascua del Señor. [Así pues, cuando se celebraba la fiesta de la Pascua, el día catorce del mes primero. ] Y el día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el Señor: [Así que el día catorce es la Pascua, luego el día siguiente comienza un período de fiesta de siete días de panes sin levadura en el que debían limpiar su casa de todo pan leudado, y debían tener esta semana de vacaciones, descansando,...

VI. LAS FIESTAS SANTAS Y HORARIOS FIJOS 1. Las fiestas santas y los tiempos establecidos Capitulo 23 _1. El sábado ( Levítico 23:1 )_ 2. La fiesta de la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura ( Levítico 23:4 ) 3. Las primicias ( Levítico 23:9 ) 4. La fiesta de las semanas ( Levítico 23:15 ) 5. El toque de trompetas ( Levítico 23:23 ) 6. El día de la expiación ( Levítico 23:26 )

_Sábado. No el noveno día de la semana, sino el primer día de la Pascua; a partir del día de mañana del cual se contaron siete semanas o 49 días; y el día siguiente fue Pentecostés. (Menochius) --- Comenzaron, por tanto, a contar el 16 de Nisán, y terminaron el 6 del tercer mes de Sivan. Todos los días intermedios tomaron su denominación a partir de este segundo día de la Pascua; de modo que el sábado siguiente fue llamado primer sábado después del segundo día; en griego Deuteroproton, el segundo primero; (Lucas vi._ _1,) un término que había desconcertado a todos los intérpretes hasta que Jos. Scaliger hizo este descubrimiento. (Enmienda. 6.) Los samaritanos cuentan desde el día después del sábado que sigue a la Pascua; de modo que si la fiesta cae en lunes, celebran Pentecostés más tarde que los judíos. Vea su Carta a Huntington. (Calmet)_...

LAS FIESTAS FIJAS DEL SEÑOR Levítico 23:1 Siempre es un instinto de la religión natural observar ciertos horarios establecidos para el culto público especial y unido. Por lo tanto, como deberíamos anticipar, tales observancias se ordenan en este capítulo como parte del requisito de la ley de santidad para Israel. Es importante observar que los Revisores han corregido el error de la Versión Autorizada, que traduce dos palabras perfectamente distintas por igual como "fiestas"; y he distinguido el uno por la traducción. "establecer fiestas", la otra con una palabra, "fiestas". El sentido preciso de la primera palabra se da en el margen "temporadas señaladas". y naturalmente se aplica a todos los tiempos establecidos de especial solemnidad religiosa que se ordenan en este capítulo. Pero la otra palabra traducida como "fiesta", derivada de una raíz que significa