1 Juan 2:12

12 Niños pequeños Esto sigue siendo una declaración general, ya que no se refiere a los que solo son de una edad temprana, pero por niños pequeños se refiere a hombres de todas las edades, como en el primer verso, y también más adelante. Digo esto, porque los intérpretes han aplicado incorrectamente el término a los niños. Pero John, cuando habla de niños, los llama παιδία, una palabra que expresa la edad; pero aquí, como padre espiritual, llama tanto a los viejos como a los jóvenes, τεκνία De hecho, en la actualidad dirigirá palabras especiales a diferentes edades; Sin embargo, se equivocan al pensar que él comienza a hacerlo aquí. Pero, por el contrario, no sea que la exhortación precedente oscurezca la libre remisión de los pecados, nuevamente inculca la doctrina que pertenece peculiarmente a la fe, a fin de que el fundamento pueda conservarse siempre con certeza, que la salvación está puesta para nosotros en Cristo. solo.

La santidad de la vida debe ser inducida, el temor de Dios debe ser cuidadosamente ordenado, los hombres deben ser fuertemente incitados al arrepentimiento, la novedad de la vida, junto con sus frutos, deben ser elogiados; pero aun así debemos prestar atención, para que la doctrina de la fe no sea sofocada, esa doctrina que enseña que Cristo es el único autor de la salvación y de todas las bendiciones; por el contrario, debe presentarse tal moderación, que la fe pueda conservar su propia primacía. Esta es la regla prescrita por Juan: habiendo hablado fielmente de las buenas obras, para que no parezca darles más importancia de lo que debería haber hecho, nos llama cuidadosamente para que contemplemos la gracia de Cristo.

Tus pecados te son perdonados. Sin esta garantía, la religión no sería otra cosa que desvanecimiento y sombra; No, los que pasan por la remisión gratuita de los pecados, y se detienen en otras cosas, construyen sin fundamento. Mientras tanto, Juan insinúa que nada es más adecuado para estimular a los hombres a temer a Dios que cuando se les enseña correctamente qué bendición les ha traído Cristo, como lo hace Pablo, cuando suplica por las entrañas de las misericordias de Dios. ( Filipenses 2: 1 .)

Por lo tanto, parece cuán perversa es la calumnia de los papistas, que fingen que el deseo de hacer lo correcto se congela, cuando eso se exalta, lo que solo nos hace hijos obedientes a Dios. Porque el Apóstol toma esto como la base de su exhortación, que sabemos que Dios es tan benevolente con nosotros como para no imputarnos nuestros pecados.

Por el bien de su nombre Se menciona la causa material, no sea que busquemos otros medios para reconciliarnos con Dios. Porque no sería suficiente saber que Dios nos perdona nuestros pecados, excepto que vinimos directamente a Cristo, y a ese precio que pagó en la cruz por nosotros. Y esto debería observarse más, porque vemos que por el oficio de Satanás y por las perversas ficciones de los hombres, este camino está obstruido; porque los hombres necios intentan apaciguar a Dios mediante diversas satisfacciones, e idean innumerables tipos de expiaciones con el propósito de redimirse. Por tantos medios de merecer el perdón nos entrometimos en Dios, por tantos obstáculos se nos impide acercarnos a él. Por lo tanto, John, no satisfecho con declarar simplemente la doctrina de que Dios nos remite nuestros pecados, agrega expresamente que es propicio para nosotros desde el punto de vista de Cristo, para que pueda excluir todas las demás razones. También, para que podamos disfrutar de esta bendición, debemos pasar por alto y olvidar todos los demás nombres, y confiar únicamente en el nombre de Cristo.