Aquí todavía habla de la avaricia de los ricos, quienes en tiempos de escasez mantuvieron a los pobres sujetos a sí mismos y los redujeron a la esclavitud. Había hablado antes de los días de reposo, y había hablado de equilibrios engañosos; ahora agrega otro tipo de fraude, que al vender la basura del trigo, se compraron a los pobres. De hecho, sabemos cuál es la influencia de la pobreza y la necesidad apremiante, cuando los hombres están oprimidos por el hambre; preferirían vender cien veces su vida, que no rescatarse a sí mismos incluso a un precio inestimable: ¿para qué otra cosa es la comida sino el sustento de la vida? Por lo tanto, los hombres valorarán su vida más que todas las demás cosas. Por lo tanto, el Profeta condena esta iniquidad: que los ricos se quedaron boquiabiertos por tal oportunidad. Vieron que el maíz era alto en precio; “Ahora es el momento de que los pobres entren en nuestra posesión, porque los sostenemos como si estuvieran atrapados; entonces podemos comprarlos por un par de zapatos ". Pero la otra circunstancia aumenta esta iniquidad: que vendieron los desperdicios del trigo; y cuando redujeron a la esclavitud a los pobres, no los alimentaron; mezclaron la suciedad y las desviaciones con el trigo, como es habitual; porque sabemos que tales ladrones suelen hacer esto, cuando quieren presionar a la gente común; venden cebada por trigo, y por cebada venden paja y basura. Este tipo de error no es nuevo ni inusual, como aprendemos de este pasaje. Ahora sigue una denuncia de castigo -

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad