Daniel 3:16

En esta historia es; Es necesario observar con qué espíritu ininterrumpido estos tres hombres santos persistieron en el temor de Dios, aunque sabían que estaban en peligro de muerte instantánea. Cuando, por lo tanto, este tipo de muerte fue colocada directamente ante sus ojos, no se apartaron del curso directo, sino que trataron la gloria de Dios de mayor valor que su propia vida, más que cien vidas, si tuvieran tantas derramar, y se les había dado la oportunidad. Daniel no relata todas sus palabras, sino solo su importancia, en la cual la virtud no conquistada de ese Espíritu Santo, por el cual habían sido instruidos, es suficientemente evidente; porque esa denuncia fue ciertamente terrible, cuando el rey dijo: Si no estás preparado para caer al sonido de la trompeta ante la imagen, todo se acabará contigo, y serás arrojado directamente a un horno de fuego. Cuando el rey se había fulminado tanto, podrían haber hecho una mueca, como suelen hacer los hombres, ya que la vida es naturalmente querida por nosotros, y un temor a la muerte se apodera de nuestros sentidos. Pero Daniel relata todas estas circunstancias, para asegurarnos de la gran fortaleza de los siervos de Dios cuando son guiados por su Espíritu, y no ceden ante amenazas ni sucumben a los terrores. Responden al rey: No necesitamos ninguna deliberación larga. Porque cuando dicen que no les importa, quieren decir con esta palabra, el asunto está resuelto; tal como Agustín relata esa frase de Cipriano, (186) cuando los cortesanos lo persuadieron para preservar su vida, porque el emperador lo dedicó con gran renuencia hasta la muerte, cuando aduladores por todos lados lo instaron a redimir su vida por la negación de la piedad, respondió: ¡No puede haber deliberación en un asunto tan sagrado! Por lo tanto, esos hombres santos dicen: ¡No nos importa, no entramos en la consideración de lo que es conveniente o útil, no existe tal cosa! porque debemos resolverlo con nosotros mismos para no ser inducidos por ninguna razón a retirarnos de la sincera adoración a Dios.

Si quiere leer, no debemos responderle, el sentido será el mismo. Implican que el miedo a la muerte se les presentó en vano, porque habían determinado y resuelto en sus almas más íntimas, no apartarse ni una pulgada de la adoración verdadera y legal de Dios. Además, aquí dan una doble razón para rechazar la propuesta del rey. Dicen que Dios tiene el poder y la fuerza suficientes para liberarlos; y luego, incluso si deben morir, su vida no tiene tanto valor como para negar a Dios en aras de preservarlo. Por lo tanto, se declaran preparados para morir, si el rey persiste en instar a su deseo de adorar la imagen. Por lo tanto, este pasaje merece la mayor atención. En primer lugar, debemos observar la respuesta, ya que cuando los hombres nos incitan a negar al Dios verdadero debemos cerrar los oídos y rechazar toda deliberación; porque ya hemos cometido un insulto atroz contra Dios, cuando incluso cuestionamos la conveniencia de desviarse de la pureza de su adoración a través de cualquier impulso o cualquier razón. ¡Y deseo sinceramente que todos observen esto! Cuán excelente y sorprendente es la gloria de Dios, y cómo todo debería ceder ante ella, siempre que exista el peligro de que se vea disminuida u ocultada. Pero en este día, esta falacia engaña a la multitud, ya que piensan que es legal debatir si es permisible desviar la verdadera adoración de Dios por un tiempo, siempre que cualquier utilidad se presente en el lado opuesto. Al igual que en nuestros días, vemos cómo los hipócritas, de los cuales el mundo está lleno, tienen pretextos mediante los cuales ocultan sus delitos, cuando adoran a los ídolos con los impíos, o niegan en un momento abiertamente, y en otro oblicuamente, la verdadera piedad . "¡Oh! ¿que puede pasar? - tal dirá - ¿de qué valor es la consistencia? Veo alguna ventaja evidente si solo puedo disimular un poco y no traicionar lo que soy. ¡La ingenuidad es perjudicial no solo para mí en privado, sino para todos a mi alrededor! Si un rey no tiene ninguno a su alrededor que se esfuerce por apaciguar su ira, los malvados darían paso a sus pasiones, y por su mayor licencia lo llevarían al extremo de la crueldad. Por lo tanto, es mejor tener algunos mediadores de guardia para observar si los malvados están planeando algo. Por lo tanto, si no pueden abiertamente, pueden evitar encubiertamente el peligro de las cabezas de los piadosos. Por un razonamiento como este, piensan que pueden satisfacer a Dios. Como si Shadraeh, Meshaeh y Abed-nego no tuvieran la misma excusa; como si no se les ocurriera el siguiente pensamiento: “¡He aquí! estamos armados con algún poder a favor de nuestros hermanos; ¿Ahora qué barbaridad, qué crueldad se ejercerá contra ellos, si los enemigos de la religión que profesan nos suceden? En la medida de lo posible, derrocarán y borrarán nuestra raza y el recuerdo de la piedad. ¿No es mejor para nosotros ceder ante la tiranía y el edicto violento del rey que dejar nuestros lugares vacíos? que ocupará furiosamente el adiós, que destruirá por completo nuestra miserable raza que ahora está terriblemente oprimida ". Shadraeh, Meshaeh y Abed-nego podrían, digo, reunir todas estas pretensiones y excusas para paliar su perfidia si hubieran doblado la rodilla ante la imagen dorada para evitar el peligro; pero no actuaron así. Por lo tanto, como ya he dicho, Dios retiene todos sus derechos cuando se mantiene su adoración sin la menor duda, y estamos completamente persuadidos de que nada es tan importante como para que sea legal y correcto desviarse de esa profesión, cuya palabra tanto demandas y exactos.

En general, esa seguridad que debería confirmar a los piadosos en la adoración de Dios se opone aquí a todos esos consejos tortuosos y equivocados que adoptan algunos hombres y, por lo tanto, por el bien de vivir, pierden la vida misma, de acuerdo con el sentimiento de incluso un poeta profano. ¿Para qué sirve la vida, excepto para servir la gloria de Dios? pero perdemos ese objeto en la vida por el bien de la vida misma, es decir, al desear vivir enteramente para el; ¡mundo, perdemos el propósito mismo de vivir! Por lo tanto, Daniel se opone a la simplicidad que debe marcar a los hijos de Dios a todas esas excusas que los disidentes inventan con el objetivo de ocultar su maldad con una cubierta. No estamos ansiosos, dicen ellos, y ¿por qué no? Porque ya hemos determinado que la gloria de Dios tiene más consecuencias que mil vidas, y la satisfacción de mil sentidos. Por lo tanto, cuando florezca esta magnanimidad, desaparecerán todas las dudas, y aquellos que son llamados a incurrir en peligro a través de su testimonio de la verdad nunca necesitan preocuparse; porque, como dije antes, sus oídos están cerrados a todas las tentaciones de Satanás.