Daniel 3:28

Esto, de hecho, no es una confesión común, pero el evento demostró cuán repentinamente fue impulsado el Rey Nabucodonosor por impulso, sin tener, la raíz viva del temor de Dios en su corazón. Y repito esto nuevamente, para mostrar que el arrepentimiento no consiste en una o dos obras, sino en perseverancia, como dice Pablo:

"Si vives en el Espíritu, camina también en el Espíritu". ( Gálatas 5:25.)

Aquí él requiere constancia en los fieles, por lo cual ellos pueden mostrarse para ser verdaderamente nacidos de nuevo por el Espíritu de Dios. Nabucodonosor celebró al Dios de Israel como inspirado por un entusiasmo, pero al mismo tiempo mezcló a sus ídolos con el Dios verdadero, de modo que no había sinceridad en él. Entonces, cuando los impíos sienten el poder de Dios, no se atreven a proceder con obstinación contra él, sino que desean apaciguarlo con un falso arrepentimiento, sin posponer su disposición natural. Por lo tanto, fácilmente concluimos que Nabucodonosor es siempre el mismo, aunque Dios extrajo de él esta confesión: ¡Bendito, dice él, ser el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego! ¿Por qué no habla más bien de él como su propio Dios? Esto puede ser excusado, si realmente se hubiera dedicado al Dios de Israel, y abjurado de sus antiguas supersticiones. Como no actúa así, su confesión no tiene valor; no porque quisiera obtener el favor o la buena opinión de los hombres por lo que dijo, sino que se engañó a sí mismo a la manera de los hipócritas. Él pronuncia que el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego sean bendecidos si realmente sintió esto, al mismo tiempo debe maldecir a sus ídolos, porque la gloria del único Dios verdadero no puede ser ensalzada sin que todos los ídolos se reduzcan a nada . Porque, ¿cómo puede existir la alabanza de Dios sin que sea únicamente visible? Si alguna otra deidad se opone a él, su majestad ya está enterrada en completa oscuridad. Por lo tanto, podemos deducir que Nabucodonosor no fue tocado con verdadero arrepentimiento cuando bendijo al Dios de Israel. Él agrega: Quién envió a su ángel y entregó a sus sirvientes. Aquí Daniel muestra más claramente la ausencia de conversión en Nabucodonosor, y su incapacidad para abrazar al Dios de Israel y adorarlo con un sonido y una completa rendición de sus afectos. ¿Porque? Porque la piedad siempre se basa en el conocimiento del Dios verdadero, y esto requiere instrucción. Nabucodonosor sabía que el Dios de Israel era majestuoso por la demostración de su poder, porque tenía un espectáculo tal que no podía despreciar, si lo deseaba. Aquí confiesa que el Dios de Israel era poderoso, ya que se lo enseñó por un milagro; pero esto, como te he recordado, no es suficiente para una piedad sólida, a menos que se agregue instrucción, y ocupa el primer lugar. De hecho, permito que los milagros preparen a los hombres para creer, pero si los milagros solo ocurrieron sin el conocimiento de que Dios fue agregado de su Palabra, la fe desaparecerá, como el ejemplo suficientemente notable aquí nos presenta. Consideramos que la fe de Nabucodonosor es momentánea, porque aunque sus sentidos estaban fijos en el milagro, estaba contento con el espectáculo, sin indagar en el carácter del Dios de Israel y en el cumplimiento de su ley. No estaba ansioso por un mediador; por lo tanto, descuidó el punto principal de la piedad y se aferró precipitadamente a una parte de ella. Observamos claramente esto en muchos hombres profanos, porque Dios a menudo los humilla, para inducirlos suplicantemente a volar a él por seguridad; pero mientras tanto, permanecen perplejos por sus propios sentidos; No niegan sus propias supersticiones, ni consideran la verdadera adoración a Dios. Para probar nuestra obediencia a Dios, debemos mantener este principio; nada le agrada a él que no brota de la fe. (Romanos 14:23.) Pero la fe no puede ser adquirida por ningún milagro, ni por ninguna percepción del poder Divino; requiere instrucción también. Los milagros solo sirven para la preparación para la piedad o para su confirmación; no pueden por sí mismos traer hombres para adorar al Dios verdadero. Esto es realmente sorprendente, cuando un rey profano dice que el ángel fue enviado por Dios.

Es suficientemente evidente por los escritos paganos que siempre se supo algo sobre los ángeles. Esto fue, por así decirlo, una especie de anticipación y persuasión previa, ya que todas las personas están convencidas de que los ángeles existen, por lo que tenían una idea de los ángeles, aunque solo una parcial. Porque, hace poco tiempo, Daniel dijo que la cuarta aparición en el horno fue llamada por el rey de Babilonia "hijo de un dios", entonces, como ya lo he explicado, Nabucodonosor profesó cierta creencia en los ángeles. Ahora dice más expresamente, Dios envió a su ángel. Como los ángeles pagan suministros para los elegidos y los fieles, trato el tema aquí, pero en breve, ya que no tengo la costumbre de pensar en pasajes ordinarios. Es suficiente para el presente pasaje mostrar cómo los impíos, que no han aprendido nada de Dios mismo o de la piedad en general, todavía estaban imbuidos de estos principios, ya que Dios está acostumbrado a usar la ayuda de los ángeles para preservar a su pueblo. Por esta razón, Nabucodonosor dice ahora; Dios envió al ángel para liberar a sus siervos. Luego, agrega, quien confió en él; y esto es digno de mención, ya que se agrega como una razón por la cual estos tres hombres fueron tan maravillosamente preservados, al depositar todas sus esperanzas en Dios. Aunque Nabucodonosor era muy parecido a un tronco o una piedra en relación con la doctrina de la fe, Dios deseaba, por medio de esta piedra y un tronco, instruirnos, inspirarnos con vergüenza y reprendernos de incredulidad, ya que no podemos conformar nuestras vidas a su voluntad y abordar todos los peligros audazmente, siempre que sea necesario. Porque si estamos completamente persuadidos de que Dios es el guardián de nuestra vida, seguramente ninguna amenaza, ni terrores, ni la muerte misma, nos impedirán perseverar en nuestro deber. Pero la desconfianza es la causa de la pereza, y cada vez que nos desviamos de un curso directo, privamos a Dios de su honor, convirtiéndonos en rebeldes, mientras que algunos que quieren fe se traicionan y son palpablemente aparentes. Por lo tanto, aprendamos, si deseamos que nuestra vida esté protegida por la mano de Dios, a comprometernos por completo con él, ya que él nunca nos decepcionará cuando confiemos en él. Vimos cuán dudosos sobre el evento fueron Sadrac, Mesac y Abed-nego; pero su duda no disminuyó su esperanza y confianza. Fueron colocados en esta alternativa: o Dios nos sacará del horno de rito o, si debemos morir, nos preservará para un mejor estado y nos reunirá en su reino. Aunque no se atrevieron a persuadirse a sí mismos de que él los notaría, volvieron a depositar sus vidas en la mano y al cuidado de Dios. Por lo tanto, Nabucodonosor los felicitó merecidamente cuando dijo: `` Confiaron en su Dios, y luego, cambiaron el edicto del rey, es decir, lo redujeron a nada y lo abrogaron, porque estaban dotados de mayor poder. Para quien descansa en Dios, fácilmente desprecia a toda la humanidad, y todo lo que es elevado y magnífico en el mundo. Y este contexto es digno de observación, ya que la fe se debe poner como base, y luego se debe agregar fortaleza y constancia, con las cuales se dotaron a Sadrac, Mesac y Abed-nego; porque cualquiera que descansa sobre Dios nunca puede ser apartado del cumplimiento de su deber; y sin importar los numerosos impedimentos que puedan ocurrir, será llevado en el aire en las alas de su confianza. El que sabe que Dios está de su lado, será superior al mundo entero, y no se maravillará del cetro y las diademas de los reyes, ni temerá su poder, sino que superará toda la majestad de la tierra que pueda oponerse a él, y nunca apartarse de este curso.

Luego agrega, entregaron sus cuerpos en lugar de adorar o adorar a cualquier dios, excepto a su propio Dios. Eso mismo que el rey se ve obligado a alabar en estos tres hombres, en este día muchos de los que se jactan de ser cristianos desean escapar. Porque creen que su fe será enterrada en sus hogares y no darán fruto de su profesión. No hay duda de que Dios desea que estas cosas sean relatadas por su Profeta, para mostrar la astucia detestable de aquellos que desean defraudar a Dios de su honor legítimo, y al mismo tiempo protegerse de su mirada, para que no note su insulto. Tales como estos no son dignos de ser convencidos por la palabra de Dios, pero Nabucodonosor es nombrado aquí su maestro, censor y juez. Y debemos comentar esto diligentemente: Nabucodonosor elogia a estos tres, porque se negaron a adorar a cualquier otro dios que no fuera el suyo. ¿Por qué entonces se mezcló con una gran multitud de deidades? Porque no se apartó de sus propios errores y se entregó por completo al Dios de Israel, y abrazó su adoración en su pureza. ¿Por qué entonces alaba en otros lo que no imita? Pero esto es demasiado común; porque vemos la virtud alabada y congelada hasta la muerte, como en este caso, porque muchos están dispuestos a ofrecerle un servicio de labios. (Juvenal, sábado 1). Aunque Nabucodonosor parecía hablar aquí en serio, no se consideraba a sí mismo; pero se quitó todo pretexto como excusa, ya que después no pudo fingir ignorancia y error, después de afirmar con su propia boca que ningún otro dios debería ser adorado. Por lo tanto, puede hacer que los que ahora desean ser llamados cristianos se avergüencen, a menos que se alejen de todas las supersticiones, se consagren por completo a Dios y retengan su adoración en su sinceridad. Debemos recordar entonces cómo el rey Nabucodonosor no simplemente alaba la constancia de estos tres hombres, porque no reconoce a ningún dios, ya que considera que el Dios de Israel es una verdadera deidad. De ahí se deduce que todos los demás eran ficticios y completamente vanos. Pero no habló para nada, porque Dios no tocó su corazón, ya que generalmente trabaja en sus elegidos cuando los regenera. Sigue, -