Deuteronomio 1:13

13. Llévate hombres sabios. Por lo tanto, parece más claro que aquellos que iban a presidir en el juicio no fueron designados solo por la voluntad de Moisés, sino. elegido por los votos del pueblo. Y este es el tipo de libertad más deseable, que no deberíamos estar obligados a obedecer a todas las personas que puedan ser sometidas tiránicamente sobre nuestras cabezas; pero lo que permite la elección, para que nadie pueda gobernar excepto que sea aprobado por nosotros. Y esto se confirma aún más en el próximo versículo, en el que Moisés relata que esperó el consentimiento de la gente, y que no se intentó nada que no los complaciera a todos. Nuevamente, él no menciona aquí las mismas virtudes que en Éxodo 18; pero solo distingue a los jueces por tres calificaciones, a saber, que deben ser sabios, comprensivos y experimentados, todos los cuales están comprendidos bajo una sola cabeza, que deben poseer agudeza de intelecto y prudencia, confirmados por la experiencia y la práctica; porque ni la mayor probidad ni la diligencia serían suficientes; para el cargo de gobernante, aparte de habilidad y sagacidad. (204) Pero el primer epíteto que los hebreos suelen aplicar en un mal sentido a los astutos y engañosos, aquí significa agudo y perspicaz. El segundo lo explico señalando a personas prudentes, dotadas de buen juicio y discreción. (205) El tercero puede tomarse de manera activa o pasiva; algunos por lo tanto lo traducen conocido o probado; pero aquí el sentido activo es el más adecuado. Por lo tanto, se requiere experiencia y conocimiento de los negocios en los jueces; porque nadie más que el practicado es competente para la gestión de negocios.