El objetivo de este precepto era desterrar la inhumanidad y la barbarie de las personas elegidas, y también inculcarles horror incluso de una ejecución justa. Y seguramente el cuerpo de un hombre suspendido en una cruz es un espectáculo triste y horrible; porque los derechos de la sepultura están ordenados para el hombre, tanto como prenda y símbolo de la resurrección, como también para evitar los ojos de los vivos, para que no se contaminen ante la vista de algo tan horrible. Moisés no habla aquí en general, sino solo de aquellos malhechores que no son dignos del honor del entierro; sin embargo, el bien público se considera incluso en el entierro de personas como estas, para que los hombres no se acostumbren a la crueldad y se preparen para cometer asesinatos. Además, para que tengan más cuidado en este asunto, él declara que la tierra se contaminaría, si el cadáver se dejara colgado en la cruz, ya que tal inhumanidad contamina y deshonra la tierra. Y esto era más intolerable en Judea, que Dios había dado como herencia a su pueblo elegido, para que él pudiera ser adorado con reverencia y puramente, excluyendo toda profanación. El hombre ahorcado se llama (42) "la maldición de Dios", porque este tipo de castigo es detestable en sí mismo. Dios, de hecho, no prohíbe que los criminales sean crucificados o ahorcados en una horca, sino que otorga su sanción a este modo de castigo; Él solo, con su propio ejemplo, exhorta a los israelitas a aborrecer toda atrocidad. Aunque, por lo tanto, no desaprueba el castigo, todavía dice que la mentira abomina a los que están colgados en un árbol, que el escándalo puede ser eliminado de inmediato; ni los llama malditos, como si su salvación fuera a ser desesperada, sino porque el ahorcamiento era una señal de su maldición. Este pasaje que Pablo aplica a Cristo, para enseñarnos que Él fue hecho κατάρα (una maldición) para nosotros, para poder librarnos de la maldición de la Ley. (Gálatas 3:13.) Porque, dado que todos son culpables de transgresión, y por lo tanto toda la raza humana está implicada en la maldición, no había otro modo de liberación, excepto que Cristo debería sustituirlo en nuestro lugar . Dios tampoco se olvidó de su sentencia, cuando sufrió la crucificación de su Hijo unigénito. Por lo tanto, se deduce que se sometió a nuestra condición, en orden; para que podamos recibir la bendición de Dios; desde que era

“Made peca por nosotros, para que seamos hechos la justicia de Dios en él ". ( 2 Corintios 5:21.)

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