Deuteronomio 8:3

3. Y él te humilló y te dejó hambriento. En la medida en que a veces se les hizo sufrir hambre en el desierto, demuestra la ventaja de esta disciplina, porque así aprendieron que la raza humana no vive solo del pan y el vino, sino del poder secreto de Dios. Porque aunque todos confiesan que es a través de la bondad de Dios que la tierra es fructífera, aun así sus sentidos están tan atados a la carne y la bebida, que no se elevan más alto, y no reconocen a Dios como su Padre y su alimento, sino que lo atan a los medios externos a los que están unidos, como si su mano, por sí misma y sin instrumentos, no pudiera efectuar ni suministrar nada. Su percepción, por lo tanto, de que los frutos de la tierra son producidos por Dios, no es más que una noción fría, que se desvanece rápidamente y no se aferra a su memoria. El poder de Dios, así como su bondad, se manifiesta abundantemente en el uso de sus criaturas, que naturalmente disfrutamos; pero la depravación de la mente humana hace que sus testimonios actúen como un velo para oscurecer esa luz brillante. Además, la mayoría de la humanidad piensa en Dios como desterrado de lejos, y que habita en la inactividad como si hubiera renunciado a su cargo en el cielo y la tierra; y de ahí surge que, confiando en su abundancia actual, no imploran su favor, es decir, lo pasan por alto como innecesario; y, cuando se les priva de sus suministros habituales, se desesperan por completo, como si la mano de Dios por sí sola fuera insuficiente para su ayuda. Dado que, por lo tanto, los hombres no se benefician lo suficiente con la guía y la instrucción de la naturaleza, sino que están cegados por su visión de las obras de Dios, era deseable que en este milagro (del maná) se diera una prueba permanente y manifiesta de que los hombres no solo viven de la generosidad de Dios, cuando comen pan y beben vino, sino incluso cuando todos los suministros les fallan. Aunque haya cierta dureza en las palabras, el sentido es claro, que la vida de los hombres no consiste en su comida, sino que la inspiración de Dios es suficiente para su alimentación. Y debemos recordar que no se hace referencia aquí a la vida eterna del alma, sino que se nos enseña de manera simple y única que aunque el pan y el vino fallan, nuestros cuerpos pueden ser sostenidos y vigorizados solo por la voluntad de Dios. Que se considere como resuelto, que esto se refiere de manera inadecuada, aunque aguda, a la vida espiritual, y una relación imaginada en su doctrina a la fe; como si la gracia, que se ofrece en las promesas, y recibida por la fe, dio vida a nuestras almas; como se dice simplemente, que el principio animador (vigor), que es difundido por el espíritu de Dios para sustento, sale de su boca. En Salmo 104:30, hay una repetición exacta de lo que Moisés dijo aquí antes: “Envías tu Espíritu, son creados: y renuevas la faz de la tierra. La palabra traducida "no solo" parece haber sido agregada expresamente, no sea que, si Moisés hubiera excluido por completo el pan destinado a nuestra comida, no debería hacerle justicia a Dios. Por lo tanto, guarda sus palabras, tanto como para decir, que aunque el pan sostiene la vida del hombre, este apoyo sería demasiado débil, a menos que el poder oculto de Dios ocupara el primer lugar; y que esta virtud intrínseca, como se le llama, que Él mismo inspira, sería suficiente, a pesar de que todas las otras ayudas deberían fallar. Y esta doctrina, en primer lugar, nos despierta gratitud, refiriéndonos a Dios mismo, sea lo que sea por sus criaturas que nos suministra para el alimento y la preservación de nuestras vidas, mientras nos enseña que, aunque todos los instrumentos de este mundo deben fallar, aún podemos esperar la vida de Él solo. No hay sabiduría ordinaria al recordar estos dos puntos. Cristo aplicó admirablemente este pasaje a su uso práctico verdadero y genuino; porque cuando el diablo lo persuadió para ordenar que las piedras se hicieran pan para satisfacer su hambre, respondió: "El hombre no vivirá solo de pan", etc., (Mateo 4:4) como si él hubiera dicho: Hay en Dios manos otro remedio, porque aunque Él no suministre comida, todavía puede mantener a los hombres en la vida solo por Su voluntad. Pero toco esto más brevemente, porque lo he tratado más completamente en mis Comentarios sobre "la Armonía de los Evangelios". ” (257) Con el mismo objeto que agrega, que sus vestimentas no se gastaron en mucho tiempo y que sus zapatos permanecieron completos; verbigracia. , para que puedan estar completamente convencidos, de que lo que concierne a la preservación de la vida humana y las necesidades diarias del hombre está tan completamente en manos de Dios, que no solo su disfrute, sino incluso su continuidad y ser, dependen de su bendición.