Éxodo 3:18

18. Y escucharán tu voz. (44) La traducción literal es: "Escucharán tu voz", lo que muchos consideran una promesa de Dios de que deben ser obedientes; pero el sentido dado en el latín, "después de que hayan escuchado tu voz", parece más consonante, que antes que nada debe ordenarlos por boca de Moisés, y que luego deben acompañarlo para llevar el mensaje a Faraón. Porque, antes de que se les ordenara una tarea tan difícil, era deseable que se les propusiera la autoridad de Dios, para que pudieran hacerlo con corazones inquebrantables. La suma del mensaje es que deben pedir permiso al faraón para ir y sacrificarse; pero para que no se piense que lo hacen por un mero impulso infundado, se desea que creen que Dios se había reunido con ellos y les había dado la orden. Porque la palabra que expresa su reunión con ellos significa que se presentó voluntariamente. De hecho, habían gritado antes, y a menudo apelaban a la fidelidad y la misericordia de Dios; Sin embargo, esta fue una reunión voluntaria con ellos, cuando, contrariamente a la esperanza de todos ellos, declaró que sería su libertador, ya que, como ya hemos dicho, gritaron más por la urgencia de su aflicción que por la confianza. en oración. Se les sugiere un pretexto, por el cual la sospecha y la ira pueden ser apartados de sí mismos; para un permiso libre para partir por completo, por el cual la pérdida grave habría surgido para el tirano, nunca habría sido otorgado. Además, al rechazar una demanda tan equitativa, se despojó a sí mismo de su derecho y poder reales, ya que por lo tanto retuvo Su debido honor del Rey de reyes; porque aunque los israelitas estaban bajo su dominio, su mandato no se extendía tanto como para defraudar a Dios de su legítimo culto. También era conveniente que la gente se fuera sin el permiso del rey solo por muy buenas razones, no sea que en lo sucesivo se otorgue una licencia de rebelión a otros sujetos. Faraón de hecho sospechaba de manera diferente, que el sacrificio era una mera falsa pretensión; pero como esta desconfianza provenía de su tiranía, su ingratitud fue suficientemente proclamada por ella, porque a través de su propia conciencia maligna prohibió que Dios fuera servido. Cualesquiera que sean sus sentimientos, los milagros por los cuales se siguió la orden deben haberle enseñado que su misión procedió de Dios. Si los israelitas simplemente hubieran hablado, y no se hubieran confirmado sus palabras, tal vez podría haberse protegido naturalmente contra el engaño; pero cuando Dios mostró abiertamente que él fue el creador de esta partida, y que ordenó el sacrificio más allá de los límites de Egipto, se eliminan todos los motivos de excusa; y así la partida de la gente queda fuera del alcance de la calumnia. Si hay algún objeto que sea ajeno a la naturaleza de Dios para tolerar cualquier oficio o simulación, la respuesta es fácil: que no estaba obligado a tener que abrir todo su consejo al tirano. Confunden a quienes suponen que hay un tipo de falsedad implícita en estas palabras; porque Dios no deseaba que su pueblo usara ningún engaño, solo ocultó al tirano (ya que tenía el derecho perfecto de hacer) lo que estaba a punto de lograr; y de esta manera detectó y sacó a la luz su obstinación. En una palabra, Dios entró en las listas de los israelitas, no en una controversia terrenal, sino por la religión, a la que deben ceder todos los derechos de los reyes. Pero Jehová se llama a sí mismo el Dios de los hebreos, para que Faraón pueda conocerlo como el Dios peculiar de esa nación, y que su forma de adoración era diferente de las costumbres de Egipto y, de hecho, que él es el único Dios verdadero. , y todos los demás son ficticios.