Éxodo 33:4

4. Y cuando la gente escuchó estas malas noticias Por lo tanto, parece más claro que, como he dicho, fue como un rayo para ellos cuando Dios se retiró de sí mismo la gente; porque este divorcio es más fatal que innumerables muertes. De hecho, a primera vista puede parecer delicioso ser dueños de una tierra rica y fértil; pero aburrido como la gente en general, Dios los hirió de repente, de modo que todas sus delicias se volvieron insípidas, y su fecundidad como el hambre en sí, cuando percibieron que estarían engordadas hasta el día de la matanza. Por lo tanto, se puede obtener una instrucción útil, a saber, que si descuidamos el favor de Dios y quedamos cautivados por la dulzura de sus bendiciones, quedamos atrapados como peces en un anzuelo. Dios prometió a los israelitas lo que podría atraerlos por una pequeña temporada: les negó lo que deberían haber deseado, que Él sería su Dios. Las malas noticias los afectaron con tristeza, porque sentían que los hombres no pueden ser felices a menos que Dios sea propicio; no, que nada puede ser más miserable que estar alejado de Él. "Es bueno para mí acercarme a Dios" (Salmo 73:28), dice David; y en otra parte, "Bienaventurada la nación cuyo Dios es el Señor", (Salmo 33:12, y Salmo 144:15;) nuevamente, "el Señor es la porción de mi herencia, mi suerte ha caído en lugares agradables ". (Salmo 16:5.) Esto, por lo tanto, es el clímax de todas las miserias de tener a Dios contra nosotros, mientras que Su generosidad nos alimenta; y, en consecuencia, los israelitas comenzaron a mostrar algo de sabiduría cuando, al despertar de su letargo, contaron todas las demás cosas como nada, a menos que Dios los persiga con su favor paterno. Inferimos de la grosería de su estupidez, que se hizo realidad por un don especial de Dios, que se vieron afectados con tanta pena como para llevarlos a un luto solemne. Primero, Moisés dice que no se pusieron sus adornos, y luego que Dios les ordenó que se los quitaran; pero esto será perfectamente consistente si tomamos a este último como explicativo, como si hubiera dicho que no usaban sus adornos porque Dios lo había prohibido, al ordenarles que lloraran.

Dios aquí asume el carácter de un juez enojado, preparándose para infligir venganza en su ira, en las palabras: "Subiré en medio de ti en un momento, y te consumiré". para que su alarma los humille más y los agite a una oración sincera. Era un signo visible de duelo para Él con miseria e impureza, para que así se pudiera testificar abiertamente su penitencia; porque no había eficacia en el rito y la ceremonia para propiciar a Dios, excepto en la medida en que el afecto interno de la mente se manifestaba por una verdadera y genuina confesión. Porque debemos tener en cuenta lo que Dios requiere de Joel, (Joel 2:13), que debemos "desgarrar nuestro corazón y no nuestras prendas"; sin embargo, aunque no le importa la apariencia externa, no, mientras que abomina la hipocresía, aún así, si el pecador se ha arrepentido realmente, no puede ser sino que, reconociendo humildemente su culpa, agregará la profesión externa de la misma. Porque si Pablo, que no tenía culpa de ninguna ofensa, consideraba que los corintios debían llorar por él cuando no se habían "arrepentido de su inmundicia, fornicación y lascivia", porque Dios lo humilló en su pecado, (2 Corintios 12:21;) ¿cómo no deberían llorar públicamente aquellos que son conscientes de su propia culpa, especialmente cuando, siendo condenados por el juicio de los hombres, son convocados al tribunal de Dios? Y, por lo tanto, no sin razón enseña en otra parte, que el dolor que produce el arrepentimiento también debe producir estos otros frutos, a saber, cuidado, limpieza, indignación, miedo, deseo vehemente, celo, venganza. (2 Corintios 7:10.) Por el bien del ejemplo también, los pecadores no solo deben llorar en silencio ante Dios, sino someterse voluntariamente al castigo de la ignominia ante los hombres, por autocondenación de confesar que Dios es un solo Juez, para provocar a otros a imitarlos, y, con esta advertencia de fragilidad humana para evitar una caída similar.

Sin embargo, después de que Dios los haya inspirado con temor, calma su ira por así decirlo y declara que considerará lo que hará con ellos, para que puedan reunir el valor necesario para pedir perdón; porque, aunque en realidad no los perdona, los despierta lo suficiente como para esperar, dándoles un poco de su misericordia; porque, al parecer dejarlos en suspenso, no es con la intención de que se acerquen a Él vacilantes para pedirle perdón, sino que su ansiedad puede instarlos cada vez más a una oración sincera y mantenerlos en un estado de humildad.