Éxodo 7:3

3. Y me endureceré. Como la expresión es algo dura, muchos comentaristas, como he dicho antes, se esfuerzan por suavizarla. Por lo tanto, algunos toman las palabras en relación: "Haré más fuerte el corazón de Faraón multiplicando mis signos". como si Dios estuviera señalando la causa externa de su obstinación. Pero Moisés ya ha declarado, y lo repetirá en lo sucesivo, que la mente del rey fue endurecida por Dios de otras maneras además de sus milagros de trabajo. En cuanto al significado de las palabras, no tengo dudas de que, según la primera cláusula, Dios armó el corazón de su siervo con firmeza, para resistir audazmente la perversidad del tirano; y luego le recuerda que tiene el remedio en la mano. Por lo tanto, creo que este pasaje debe traducirse: "De hecho, endureceré el corazón del faraón, pero multiplicaré mis signos". como si hubiera dicho, su dureza no será obstáculo para ti, porque los milagros serán suficientes para superarlo. En el mismo sentido, agrega inmediatamente después: "Aunque Faraón no debería oírte, aún así yo me recostaré en mi mano". pues así, en mi opinión, las conjunciones deberían resolverse de manera adversa. No rechazo por completo la interpretación de los demás; "Endureceré el corazón de Faraón, para poder multiplicar mis signos". y, "Él (78) no te escuchará, para que yo pueda poner en mi mano". Y, de hecho, Dios quiso que Faraón se resistiera pertinazmente a Moisés, para que la liberación de la gente fuera más conspicua. Sin embargo, no es necesario discutir extensamente la forma en que Dios endurece los reproches, tan a menudo como ocurre esta expresión. Aferrémonos a lo que ya he observado, que no son más que especuladores pobres que lo refieren a un simple permiso; porque si Dios, al cegar sus mentes o endurecer sus corazones, inflige un castigo merecido a los reprobados, no solo les permite hacer lo que ellos mismos quieran, sino que realmente ejecuta un juicio que Él sabe que es justo. De donde también se deduce, que Él no solo retira la gracia de Su Espíritu, sino que entrega a Satanás a aquellos que él sabe que merecen ceguera mental y obstinación de corazón. Mientras tanto, admito que la culpa de cualquiera de los males recae en los hombres mismos, que se ciegan voluntariamente, y con una obstinación que es como la locura, son empujados, o más bien apresurados, al pecado. También he mostrado brevemente qué malvados calumniadores son ellos, quienes en aras de despertar la mala voluntad en contra de nosotros, fingen que Dios está hecho para ser el autor del pecado; ya que sería un acto demasiado absurdo estimar sus juicios secretos e incomprensibles por la pequeña medida de nuestra propia aprehensión. Los oponentes de esta doctrina mezclan tonta e inconsideradamente dos cosas diferentes, ya que la dureza del corazón es el pecado del hombre, pero el endurecimiento del corazón es el juicio de Dios. Nuevamente expone en este lugar Sus grandes juicios, para que los israelitas puedan esperar con mentes ansiosas y atentas Su magnífico y maravilloso modo de operación.